艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。
是两个艮卦重叠而成。艮的卦象是山，其德为止。艮卦的卦形与震卦相反，互为综卦。震卦为动，艮卦为止。
背不动，身体就不会动，有人走过院子，也不会有感觉，进入这种静止的境界，不会有灾的。 艮为山的险阻，引申为停止、坚硬（山为石，石坚硬），因此，一般都将艮卦理解为该行则行，该止则止的道理；但是也有人将艮解为反视，即回顾的意思，用人的目光注视在身体不同位置来表示他的行为。然而，上述诸说均不能令人满意，我们猜测艮卦是讲古人练气功强身的方法。如果能将气运到背部，别人便无法将你制住，好像入无人之境一样，可保无事。将气运到脚趾上，稳稳的站住，对身体有长久的好处，不会出差错；但是，若将气运到小腿肚上，使其僵硬，不能够灵活运动，这是不好的，使人紧张而心情不能放松；如果将气运到腰部使其僵硬，并引起背部肌肉抽搐，将压迫心脏，这样是有危险的；将气运到全身，可强壮身体，少生病；将气运到头部，要少言语，使呼吸调节得非常有规律，并且不要有杂念，达到无悔无思的境界；练气功要清心寡欲，待人待已都要宽厚，这样才能有所功，达到预期的目的，方可称之为吉。关于艮卦的解释。《周易·八卦与气功的关系》一文中介绍据当代炼内丹功的（人）分析推断：伏羲帝是炼内丹功的鼻祖，炼功中腹部（丹田）现出清晰可辨乾坤南北的八卦图来，于是画其图象以记之，创造了先天八卦。时震旦同志认为，气功锻炼是将人体所对应的后天八卦形式锻炼为先天八卦形式，进而才能八卦生六十四卦，因此，一般人对应的是后天八卦图。事实上，易经与中医气功养身的关系极为密切，在六十四卦中专有一卦谈气功养身是不足为奇的。魏伯阳的《周易参同契》更是系统地根据易经原理、运用八卦符号体系，深入研究炼丹术的种种学术问题（内丹即气功养身，外丹即物理化学反应），是一部极为珍贵的科学著作，是古人对易经的发展和应用，我们今天有理由作出更大的成绩，解开远古气功之谜。
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