九二：牵复，吉。
九二：牵着牛车返回，吉。
牵，联系九三爻辞看，当是指牵舆。
九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：车脱落了车，夫妻反目。
舆，车子，帛书《易经》中就是作车字。说，通脱，就是脱落的意思。辐，通，连接车身与车轴的部件。
车子脱落车，车厢、车杠、车衡等与车轴、车轮脱离，不再是一个整体。同样，男女夫妻组成一个家庭，夫妻分离，这个家庭也就破散了。这里的舆说辐有可能是写实，也有可能是比兴夫妻反目。
因为脱落车，车子瘫痪，不能继续赶路，忙中出错、急中添乱，夫妻二人相互抱怨，反目相向。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
六四：心中诚信，小心谨慎地行动，没有过错。
血，通恤，忧愁。惕，警惧。去、出，同义连用，指行动。《论语•为政》载孔子语说：人而无信，不知其可也。大车无(ｎí)，小车无(ｙｕè)，其何以行之哉？其中所说的、都是车杠与车衡之间相互连接、固定的销子，是车子能够运行的关键部件，在此比喻诚信。车子没有、不能运行，人没有诚信也无法行动。车子没有、不能运行，脱落车也是如此。因此六四爻上承九三爻要求有孚，心中诚信，处事谨慎，方可无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：一贯保持诚信，因邻居的帮助而富裕。
挛(ｌｕáｎ)如，系连的样子。心怀诚信，一向以诚信待人，乐于助人，而他人也报以诚信，因此说有孚挛如。车子脱落车不能运行，而车上又满载农作物，夫妻二人无能为力，关键时刻邻人前来帮忙，重新安装上车，农作物因此可以及时运回家而免遭淋湿霉烂，因此说富以其邻，《象》说有孚挛如，不独富也，从一个方面反映了古代农业生产中互助协作的精神。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。
上九：雨已经下过，雨已经停止，还可以继续运载（农作物）。妇人占问危险，月亮接近圆满，君子行动凶险。
既，已经。雨，用作动词，下雨。处，停止。尚，还。德，通得，可以、能够。几，接近。望，月近满圆。
阴气经过不断地蓄积，达到一定的程度，与阳气中和而成雨，雨过天晴，又可以继续运载庄稼，因此说既雨既处，尚德载。
日为阳、月为阴。阴气进一步蓄积，有超过阳气的趋势。反应在月亮上，月亮接近圆满。引申到人事领域中，月为阴，象征妇人；日为阳，象征丈夫。物极则反，月满则亏，因此告诫说妇贞厉。阴阳二者彼此消长，月亮接近圆满的时候，意味着阳气衰微。阳又象征行为的能力，阳微表明不具备行为能力，因此又说 君子征凶，《象》说君子征凶，有所疑也，这有点结合月相而占的味道了。其实，阴阳本为一对平行的概念，阴消阳长、阳长阴消都是正常之事，男女之间也是平等的，爻辞说妇贞厉，月几望，君子贞凶反映了一种尚阳抑阴、男尊女卑的观念。
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