八、在科学与迷信的交点
这实在是个奇怪的小孩。他一点也没有其他儿童的那股热闹劲。教师送来的成绩报告单，他父亲看了很痛心。
教师告诉他的父亲说，这孩子智力迟钝，不喜欢同人交往，老是糊里糊涂地在自己的梦呓中游荡，以致大家叫他做孤独的小老头。
这个迟钝、孤独的小老头，就是后来成为本世纪最伟大的科学家的爱因斯坦。1930年，他50岁，即孔夫子所说的知天命之年，写了一篇概括自己基本信念的文章《我的世界观》。这篇影响深远的文章，第一句话就是惊叹命运多么奇特！可见，他对命运的体验之深：
我们这些总有一死的人命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。
自从西方文艺复兴反对中世纪宗教迷信而提倡崇尚理性以来，科学界的主流对于神秘的宗教体验一直是作为宗教迷信来对待的，而爱因斯埋不但公然表明自己是一个具有深挚的宗教感情的人；而且说明神秘体验与真正科学并非水火不相容，甚至还是真正从事科学研究的基本感情！我认为这对于科学发展史是又一个影响深远的事件。是否可以说，科学是对宗教神秘的一个否定，而爱因斯坦的观点体现了否定之否定呢？我想，无论怎样，我们对神秘的经验或现象，应该采取一种科学的研究态度吧！
爱因斯坦既然对命运感到多么奇特，那么，他对于占星学抱有兴趣则是很自然的事了。法国1985年出版的《星座与你》一书的扉页，就印有爱因斯坦的一段语录：
占星学是启迪自我的学问。由于它，我学到了许多东西，我对之深深表示感激。地球物理学讨论了恒星和行星对球的作用力，反过来，从某种意义上讲，占星学着重表述了恒星和行星（对人）自身的力量。正因为这样，对于人类生活，占星学是生命的一种有益配剂。
著名的诺贝尔经济学奖获得者美国经济学家萨缪尔逊1986年71岁时在以第三者口吻所写的自述中，也是一开头就是表达对自己幸运的喜悦：
萨缪尔逊真是一生幸运，总是待遇优厚、工作轻松。聪明的少年时代，深得父母的赞赏宠爱。他天生就适合做学问，经济学好像是为他而生。他热望的每项荣誉都很早降临到他身上，在大学时代就获得社会科学奖章。1970年（55岁）成为获得诺贝尔经济学奖的第一位美国人。他在学术上所获的各种奖，是在神奇森林中所得到的不可思议的猎物。
被西方史学界誉为当代最伟大的历史学家汤恩比晚年和一位电台主持人厄本进行了广泛的对话，当厄本称颂他有强烈的好奇心，并且说你的好奇心就是寻求一种统率一切的观点时，汤恩比说：
我的好奇心引导我对自然、对命运的含义（假如真有命运这种东西的话）、对整个存在的好奇。换句话说，对我来说，历史是进入宇宙和试着理解宇宙的途径。
每个人都有生活是神秘的感觉，每个人都在某种范围内试图理解不可理解的东西。
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