参伍以变，错综其数，伍字颇确切，伍既是队伍的伍有排列成队之意，又是五数之五。很明确是用五数排列成队，错综其数知即从五位之中用参天两地之法，错综出数据来之意，这个方法本来很简单，用文字来说明似觉麻烦，它是纯用天地数，结合卦象加以应用。
山泽通气者，源前章位天之道，通气于天，艮为山，主升属往，兑为泽，主降属来，三分法与两分法相结合为一体，故为山泽通气也。
雷风相簿者，源前章位地之道，相薄于地，震为雷，主升属往，巽为风，主降属来，三分法与两分法相结合为一体，故为雷风相薄也。
水火不相射者，源前章位人之道，不相射于人，离为火，主升属往，坎为水，主降属来，三分法与两分法相结合为一体，故为水火不相射也。射者害也，不相害则相爱也。
八卦相错者，前人多解作八卦错为六十四卦，也有解作八卦相错成四对者，即干与坤错，艮与兑错，震与巽错，坎与离错，似乎皆通。但联系全文来考察，八卦相错一句之前，是讲兼三才而两之的组合，又特地将天地定位置于章首。八卦相错句后则是数往者顺，知来者逆是以数为主题的内容。于是八卦相错的内容就是为数的应用方法而撰写的。由于八卦相错，同时体现出错综其数的内容，因为象数是结合在一起应用的，它的应用方法即是数往者顺，知来者逆。
数往者顺，知来者逆者，各种数术皆称阳顺阴逆。此处独讲往来顺逆，虽不讲阴阳，但仍言逆顺，确也事出有因，盖因《说卦》以说卦为主题。卦之阴阳属性，与卦之往来动态不能全同，是以往来为主之故也。《系辞》曰：阖户谓之坤，辟户谓之干，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。由往来以通阖辟，用阖辟通括往来。故阖户谓之坤，坤为阴，为降、为来，故阖与来同类；辟户谓之干，干为阳，为往、为升，故辟与往同类。干、坎、
艮、震为阳，阳主升，独坎下降；巽、离、坤、兑为阴，阴主降，独离上升。往为升，来为降，是往中有阴有阳，来中亦有阴有阳，是阴阳不能等同往来升降之性，故有八卦相错之撰也。
此论易数而非卦数。卦数是以八卦为单位，用十个数配八个卦之法，如先天数、后天数之类；易数不同于卦数，而是用多个卦决定一个数之法。故《易经》中只有一位数。
例一：《复》七日来复。这个七数从何而来？按卦辞中用数，当从卦象中求证；爻辞中用数，当从爻象中求之。今复卦无动爻，可从复之复中求之。
《复》：阴阳得配而向心，为知来者逆相得之数列，六、七、八、九、十之数是也。（见《参伍错综图》）
以上是小编整理的周易说卦传之正解(五)的内容，希望以上内容能对您有帮助。如果您想了解到更多的算命，请多多关注精准算命网。更多精彩内容欢迎您来阅读。