将星贵人和天乙贵人 同时出现将星和天乙贵人

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什么是天乙贵人

天乙贵人能逢凶化吉,坐长生、帝旺、则此人相貌奇昂。聪明具有灵性,德高望重,有成为干大事业的人物。
天乙贵人如若坐病、死、绝之乡,则此命固执自大,不能受人尊重。临劫财或七杀之地,具有崇高威望,多有智谋智慧,在官场和事业上荣耀发达。
天乙贵人,住日主之临官位,则学问丰富,善良而喜欢施舍,广交朋友。流年大运逢天乙贵人,则有贵人提拨帮助,升官发财,名利双收。
天乙贵人临死、绝、衰败之地或遇刑冲、破害、空亡,则少有福气,比如终生劳碌奔波。文昌贵人的论断:文昌贵人能逢凶化吉;命带文昌,才智过人,聪明过人;文昌贵人与天德月德相似。将星的命理:命局的将星也有逢凶化吉的能力。与前述的天乙贵人、天德月德贵人相似吉者更吉,凶者不凶。将星不怕空亡,其能力不因空亡而退缩。命带将星,且不遭冲克,此人在政界有辉煌成就。将星所临地支为正官,则地位显赫,如所临地支为七杀或阳刃,则此人必定掌握有别人的生死大权,如武将或法官。如果将星所临地支为日干之财星,则必是财经大权的官员,比如财政部长或银行行长。华盖的论断:华盖是艺术之星,有技艺、艺术、学术之长。但华盖之命,好静、少欲望,故而较孤僻,一生钱财不利。如果命局华盖所临地支为日干之印星,且日干强旺,则在社会有地位。但如果命局华盖临空亡、或遭冲,则一生孤独,和尚、道士、牧师、游走江湖之命,或哲学家、宗教家或艺术家。女命,华盖又带桃花,贵人或将星,则必是歌星或影星。命局华盖出现在时支,则可能是过房之继子或入赘之命;运行走华盖,事业不顺心,主奔波劳碌;鲁迅曰:运入华盖莫强求,未敢翻身已碰头。驿马星的论断:驿马有移动变迁的迹象。驿马所临地支,为日主之长生、帝旺之地,此人聪明伶俐,灵机应变,事业变得快,不会墨守成规,但所临地支为日主之死绝之地,或命局配合不佳,见异思迁,没有恒心,一生少有事业成就,如所临地支为日主之临官,则可名利顺遂,但多有奔波劳碌之象。驿马所临地支为财星,则发财快速,所临地支为七杀,而且又为喜用神,则可能成为外交官或出征将领。驿马所临地支为七杀遇冲或与孤辰、吊客、丧门同柱时,则有离乡背井,漂泊他乡之迹象,也许是和尚、道士、牧师、游走江湖之命,或小商人。驿马所临地支为合化忌神桃花,则此人为色情而狂妄,或为女色而伤残或伤亡。孤辰、寡宿的命断:如命局带孤辰、寡宿,面无和气,不利六亲,言语粗糙难听。孤辰或寡宿所临地支为长生、帝旺尚可,如所临地支为死绝之地,凶险至极。命局中孤辰、寡宿都有,鳏寡而孤独。孤辰、寡宿与驿马同柱,放荡漂泊他乡,与空亡同柱,幼小无依。与吊客、丧门同柱祖上相继而亡。命局中孤辰,华盖同柱,主孤伶,或寺观僧尼道人。命局中孤辰或寡宿带官星,印星为寺院主持方丈,男命为孤辰,女命为寡宿尤验。劫煞、亡神的论断:劫煞、亡神喜冲忌合,合则凶灾难免,大运、流年亦然。劫煞所临地支为长生、帝旺之地,此命才智过人聪明过人;如所临地支为死绝之地,则愚蠢固执,不可雕用之朽木;亡神不论生旺死绝,智力灵活不离狡诈,临地支之长生、帝旺则狡智用于正途,死绝则用于邪途。劫煞属于个人的性情也,而亡神和政治有直接关系。劫煞临正官,适于武装官职,也就是公安、法院、司法等方面的官职。此人长相不怒而威,人人敬畏。劫煞如与华盖同柱,此人智慧过人,才智过人,性格积极,可享荣耀。劫煞若为喜用神,且命局更佳,此命聪明智慧,处事果断,胸怀百才,如临长生、帝旺之地,则为更好。劫煞如临空亡或其他凶煞,可能入绿林当盗贼。命局带劫煞,喜用神若为庚辛申酉金,则喜好雕琢。如又落空亡,有可能此人是铁匠、杀猪、打猎之类的艺人。劫煞若克伐日主,庚辛金又扶助劫煞,又有阳刃出现,则此人有车祸外伤、或高空摔落、刀伤打伤等凶灾。时支出现劫煞,有可能子孙愚笨懒惰,而是无大志之人。

同时有将星和天乙贵人:

天乙贵人只要与三奇四吉中的一位相并,其人必然有一定艺术文化修养,不太可能从事贫贱劳碌的体力活。特别是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日贵之人,男女都比较俊秀善良。若是女命生于此四日者,大多禀性温良。月令只要四吉神未受破损,必是贤妻良母。当今的艺术家、明星之类绝大多数是近贵之人,命中都有较旺相的天乙贵人,因此时常会被领导人接见。四柱中虽有天乙贵人但逢六冲或空亡,那么其人虽有贵人照顾,但恐贵人乏力恐难真正帮助,是属于遇而不遇,逢喜不喜的情况。

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