阳宅是指乡村、市镇之屋宇而言。
乡村中之阳宅来龙入脉，行龙不论刚柔、巍峨、逼巢、散漫、总之入脉布局要宽敞、入局定要配合先天与后天。左水走右、或右水走左、或四冲局；时师要仔细认识、立向合乎天地定位。配合玄机、地元为紧，人元次之；宜者当然富贵兴隆，世代书香，若是好阳宅，如立错针度者，纵有小发迸，亦是小康继世。如布局无龙脉或无源关，兼之立向针度差错者，至多三代阴阴绝嗣。且看时师会观察地元；立向须知，分甲庚丙壬，乙辛丁癸、子午卯酉，寅申巳亥，乾坤艮巽、辰戌丑末，二十四山，四十八向，七十二角度秘诀兼线针度而为人造福。
所以人间万事，变幻无端，如影如电，演出来源，所谓破卦入局，则家散人亡，合卦入局，便兴发福。市镇屋宇定向，亦是本乎如此。谁人识得水一枝、步法配合、古今如是。所谓“死生得失随探索，过往末来了了知，数千年来出世久，济人晋有几名师。一时勘破个中妙，岁月流星与日时，造化天机宜运用，针度毫丝并不差。”
天地演成精华荟萃，中国地大物博。幅负广阔，造化玄机。今古法门一样同。我国在舂秋时代已重阳宅，求安居乐业不重阴宅。此时已有少数人民将先人骨殖化灰安置，经考验之后，后裔不佳。嗣由黄栩先师（即鬼谷子）传授庞涓，孙膑两人研究阴阳二宅，立向分析、效果有验，随后由杨筠松别号救贫先师再加修订，着撼龙经一书、设馆于江西兴国县授教后学，致杨、曾、廖、赖、四大先师传名后世。嗣后各省人士好学此道者大不乏人。明初国师蒋大鸿、张九仪。清代明师林勤风、陈东野、邓玄伯、杨霞侣、粱伯铎（即本地姜）李东海，六大名师为戴府尹十分赏识、名扬全国、令人钦佩不已。香山名师李墨斋，兴宁明师罗传烈，所以明师辈出，散布全国，造福人群不少。批判灵前验后.所以历代皆信风水，于此可见。
时师明秘，用事定然取用五行生克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克土，土克水，水克火，火克金。
根据节气：
正月为立春、雨水。
二月为惊螫、春分，
三月为清明、谷雨。
四月为立夏、小满。
五月为芒种、夏至，
六月为小暑、大暑，
七月为立秋、处暑。
八月为白露、秋分。
九月为寒露、霜降。
十月为立冬、小雪。
十一月为大雪、冬至。
十二月为小寒、大寒，
二十四山向即以壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戌干亥之干支卦位。
凡二十四字配讫，每字配十五度，二十四字得三百六十度三分。倘纵线在子午卯酉一字之正中者，名为坐子向午，坐卯向酉之正向，余此类推。
如偏左三度。即为子午兼壬丙三度，或卯酉兼甲庚三度，兼字可作倾向之意义看，倘偏右二度则为子午兼癸丁二度，或卯酉兼乙辛二度，凡坐阳山阳向者，所兼度数非一则三，取阳数也。甲庚丙壬，乾坤艮巽，寅申巳亥十二山向俱属阳。
辰戌丑未，子午卯酉，乙辛丁癸十二山向俱属阴，其坐对阴山阴向者、所兼度数非二则四，取阴数也。是为合度之兼法。
且立向宜用兼数，并非漫然为之，因收山消水、斟酌山情水意之合否?如有此一举，不能轻忽看过，凡城市中有寸土尺金之谚，往往就地立局，不复衡量得失，经常在一区地段中建筑铺位、住宅，合与不合者，间中必有。合者经营飞黄腾逵，丁财俱旺。不合者多遭困境，备受一切失败之痛苦。
若就公司、写字楼而言、经理坐位最为紧要。住家大门吉线与床头位合乎内部配卦者、丁财两旺。若不配者，财源迍亶，男女多疾病，此自然之理也。
除子午兼癸丁，癸丁兼子午，午子兼丁癸，丁癸兼午子，卯酉兼乙辛，乙辛兼卯酉。酉卯兼辛乙，辛乙兼酉卯，八个纯阴向，得兼至六度。干巽兼亥巳，亥巳兼干巽，巽干兼巳亥，巳亥兼巽干，坤艮兼申寅，申寅兼坤艮，艮坤兼寅申，寅申兼艮坤，八个纯阳向。得兼至五度或七度以使阴阳一气。
故此外如甲庚兼寅申，寅申兼甲庚，庚甲兼申寅，申寅兼庚甲，亥巳兼壬丙，壬丙兼亥巳，巳亥兼丙壬，丙壬兼巳亥，辰戌兼乙辛，乙辛兼辰戌，戌辰兼辛乙，辛乙兼戌辰，丑末兼癸丁，癸丁兼丑末，未丑兼丁癸，丁癸兼未丑。此十六个山向，不得兼至六七度。是名山卦向，多为进退维谷，不能有为之贱局，住此者有夫妇失欢、主从不洽，兄弟不和等不幸事情陆续发生，斯文人住此，多患神经病。自己一人之主张，常自颠倒错乱，人己间意见纷歧，随而引起冲突，更无论矣。 线上排盘请到易学资讯网
此外更有子午兼壬丙、壬丙兼子午，午子兼丙壬，丙壬兼午子、卯酉兼甲庚，甲庚兼卯酉，酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯，干巽兼戌辰，戌辰兼干巽、巽干兼辰戌、辰戌兼巽干、艮坤兼丑末，末丑兼坤艮，十六个山向，不得兼至六七度。此名阴差阳错，多为欲进不能，欲退不得、权威不立，声名不振、举措全乖、是非蜂起、虚掷心力、亳无全功之败局。
更有针落两字之间曰骑缝、是无向也称兼向，用之得其当、亦有发福者、但属险着，久居者或见灭亡之祸、究竟无可取也。且其运气通利之年、亦不能成为全盛之期、到底演出半生半死之状、得半失半之怪现象也。
阴宅而论，凡兼向向首天星、当用替卦，前师秘言，坤壬乙巨门，从头出艮。丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狠一路行，二十四山向中仅举出应用法举例，可资类推。
（阴阳宅）风水（二十四）坐向的基本常识及其应用！
一，罗盘（二十四山）的组成：
是十二地支（子午卯酉、寅申己亥、辰戍丑未）、加八干（甲乙、丙丁、庚辛、壬癸）加（乾坤艮巽）而成；
二，《四平局》的慨念及立向取用法；
四平局：代表（子午卯酉）居四正位；风水应用本义上主静态；
〔阴宅〕应用须知：此〔四正位〕宜星体端的纯正不偏不斜，但山体又不宜太高，（更不宜高过乾坤艮巽位）。肉眼看去有一股豪壮威仪庄重的感觉。不宜见有‘崩山’‘溃败’‘窥视’‘鼠窜’之意；但在山水布局上，要感觉很协和，有一股和谐可亲的感受。穴星之气凝住处，大抵结于龙脉逶行之明正处（中正处）。入首成乳头结穴居多。如天财穴，献天金悬钟顿鼓……等；
〔阳宅〕应用须知：‘阳宅’布局设计上，可定作主人房位。（作新婚房最吉）；
阳宅立向上要慎用，（特别平民百姓‘家居’更要避用），在子午卯酉正针、正位不可开‘主门’（中门、大门、也忌在此中心‘开窗’位）。也不宜放水，供水，及作厕所位。在家居陈设布置家私、家具时，尽量不要放置高大的厨柜及梳妆台镜于〔子午卯酉〕位置上。
《阴宅，阳宅忌用正向正针》……；要注意气的发动升腾取用，因地支之气表于天干，宜立向用天干之气为正！立坐向（分金）才不会犯阴阳驳杂。
1、坐午向子，‘午’的发用本气在‘丁’。则宜立丁兼午为度，（酌量按山水之交合情况而定）；
2、坐卯向酉，‘卯’的发用本气在‘乙’。则宜立乙兼卯为度。按山水之交合情况酌量而定）
3、坐酉向卯，‘酉’的发用本气在‘辛’。则宜立辛兼酉为度。（酌量按山水之交合情况而定；
4、坐子向午，‘子’的发用本气在‘癸’。则宜立癸兼子为度。（酌量按山水之交合情况而定）；
三，《四孟局》的慨念及立向用法；
四孟局：代表（寅申己亥）；居辅弼位，风水应用本义上主动态；
〔阴宅〕应用须知：此〔四孟位〕宜水的传送，此星的凝聚处，大抵结成钳型穴势（或坐空朝满局），面朝水局、骑龙局，风吹罗带局，出水莲花局，仙鹤下田局，下岭蛇局……等等。
若（恰遇河流，溪涧水，道路、在此位上，是穴星的主用神更吉）。其山体不宜太高，尤忌尖耸，宜较平铺、作 ‘小山包’或‘巨石’状。在阴宅墓地上，最好要恰遇居于水口位（放水方）上。或可作‘螺星，禽星、曜星’之名之。（恰是应此位最吉）；最忌太高耸→压迫穴主，也忌崩陷缺唇溃兜，尤忌此位有泄糟水流出。带酸性的田埂水更不吉。
〔阳宅〕应用须知：〔寅申己亥位〕适宜作主人房，也适宜作（晚辈、后生）〔居房〕，如学生房、书房等（但不适宜老者居住），
此位适宜开门，开窗，及供电、采光、通风、花草摆设、健身活动房，车房（马厩）、供水、厨房、安床、安灶、厅堂的家用布置，（如电视机沙发等活动性较频繁的家用物品）。此位不宜作厕所之位，也不宜作储库、陈设（如古董及书画）等（较固定的家用物品布置）……。
1、坐寅向申，‘寅’的发用在‘甲’。则宜立甲兼寅为度。（按山水之交合情况酌量而定）；
2、坐申向寅，‘申’的发用在‘庚’。则宜立庚兼申为度。（按山水之交合情况酌量而定）；
3、坐巳向亥，‘巳’的发用在‘丙’。则宜立丙兼巳为度。（按山水之交合情况酌量而定）；
4、坐亥向巳，‘亥’的发用在‘壬’。则宜立壬兼亥为度。（按山水之交合情况酌量而定）；
四、《四维局》的慨念及立向用法；
《 四维局》代表（乾坤艮巽）风水应用本义上主静态。
后天位干居西北；坤居西南；艮居东北；巽居东南；在罗盘的应用上，用乾坤艮巽与 子午卯酉合成→四平八稳。所以才有天柱、天墚……之说。在特定意义上，（山）宜高大尖耸，崴严有势，不欹不媚；……。
有干峰高大主寿永（又主出魁元）；坤峰高大仓廪盈（尤主出将星）；巽峰高大（尖耸秀拔）主文秀之人。（出状元）；艮峰高耸主出殷厚忠良之臣，（主出宰辅）之说法；……等等；总之，此位宜高宜耸，宜坚拔挺秀。不宜崩溃流洪，尤忌斜飞鼠窜，欹倚脆弱无势，……等。
〔阴宅〕应用须知：此星吉穴凝气处之，大抵在平铺的山面上→应突穴而冲起。大抵是给穴星作祖山（或父母山）。若能化结成穴星，则多结突穴与乳穴。如笋、如枪、如旗、形成吉穴之势，如：飞天蜈蚣型，皋牛望月型，飞燕投墚型，呜凤求凰型，狮吼响天型、等等；
〔阳宅〕应用须知：〔乾坤艮巽〕位（房）适宜居长者、家长、（或作主人房）；安财神位，安佛祖（或某神）位；安祖上神主牌位；在此位宜设置高大些的家具如衣柜，悬灯，博古架，花瓶，盆栽等（总之宜高不宜低家庭用品为佳）。
不宜在此位→开‘门位’、‘窗位’、厕所位，养家蓄位，不宜放水、不宜作厨房，（也不宜佣人房使用）
1、坐干向巽，‘巽’的发用在‘巳’。则宜立巳兼巽为度。（按山水的交合情况酌量而定）；
2、坐巽向干、‘干’的发用在‘亥’，则宜立亥兼干为度。（按山水的交合情况酌量而定）；
3、坐坤向艮，‘坤’的发用在‘申’，则宜立申兼坤为度。（按山水的交合情况《 四维局》代表（乾坤艮巽）风水应用本义上主静态。
酌量而定）；
4、坐艮向坤，‘艮’的发用在‘寅’，则宜立寅兼艮为度。（按山水的交合情况酌量而定）；
五、《四墓局》的慨念及立向应用；
《 四墓局》代表（辰戍丑未）风水应用本义上主静态。但罗盘应用只有八干，没有戊己土，引申认为戊已土居中央，‘土布施八方.，无处不在’。
〔 阴宅〕，应用须知，辰戌丑未其发用之正气在戊己，因八干不透用戊己而用乙辛丁癸，故在立向使用时应注意。
1、‘立辰向’或乙兼辰向：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从东方艮寅甲卯乙方发出向右流去，归口止于未位。（不可水源流入申酉戍西方死地才止）。
2、‘立戍向’或辛兼戍向：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从西方坤申庚酉辛方发出向右流去，归口止于丑位。（不可水源流入寅卯辰东方死地才止）。
3立未向或丁兼未：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从南方巽巳丙午丁方发出向右流去，归口止于戍位。（不可水源流入亥子丑北方死地才止）。
4、立丑向或癸兼丑：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从北方干亥壬子癸方发出向右流去，归口止于辰位。（不可水源流入南方巳午未死地才止）。
【此辰戍丑未立向局，若反此作黄泉水上堂→犯翻箱倒柜→倒墓煞大凶】；若其位处于山体，宜处于在穴主的来龙（暗处）为佳，化作堆阜小仓廪形状更富。宜低下矮小、不宜高大干明案朝见中，此星也适宜作众主星的水口镇星位.，化巨石、化曜、化螺、化龟蛇、守于去水之方更妙。
〔阳宅〕应用须知，在居宅的辰戍丑未位最宜设置作仓储库位，财神位（保险柜）土地爷神位，上代祭祀神位，养生休闲房，布设古董古画博古架、农舍伺养六蓄、厨厕之位，排污之位，等（宜静、宜暗）。宜居长者房，作佣人房（客人房）使用为佳
1、坐辰向戍，‘辰’的发用本‘戊’，但八干戊土不透，而用木的余气‘乙’（因寅卯辰居东方木），故宜立乙兼辰为度。（按山水的交合情酌量而定）；
2、坐戍向辰，‘戍’的发用本‘戊’，但八干戊土※不透，而用金的余气‘辛’（因申酉戍居西方木），故宜立辛兼戍为度。（按山水的交合情酌量而定）；
3、坐未向丑，未的发用本‘己’，但八干己土不透，而用火的余气‘丁’（因巳午未居南方火），故宜立丁兼未为度。（按山水的交合情酌量而定）；
4、坐丑向未，‘丑’的发用本‘己’，但八干已土不透，而用水的余气‘癸’（因亥子丑居北方水），故宜立癸兼丑为度。（按山水的交合情酌量而定）；
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