易学与中国文化及文化中国

频道:八字 日期: 浏览:1

一 前言──两个重点

这易学与中国文化及文化中国的文题,含有两个重要部分,一是易学与中国文化部分,这要从继承优美传统看,看易学在中国历史文化中的发展,直到易学为五经之源,百家之宗的实况。另一面则是易学与文化中国,这要从开新文化宏规的未来远景看,这是要本易贲卦彖传指出的以人文化成天下即新人文精神。这两部分又本是一贯的,即继往而开来、返本而开新。

易学文化,确有下列两大要点。

总万教于一本--易教太极生生。

约千训于一义--新人文精神。

一说到人文,必是阴阳合德,必是精神形象互资,必是乾坤健顺密运乃得。此在乾坤解述特深彻,尤其坤卦彖(卦)辞及象传说乾坤阴阳必须密合,必须互运,至为切要,这在本文正是要把握的重点。

本文题是一大论,近有先辈以大论者,天地之精魂也,必学养、精力、时间三者俱足乃能成为。余写此文,深为愧惧,不能详为叙述,多只提切要节目,作自我及供仁人志士之省思奋发。

又值此大时代,面临引大气运,研学易经传,最重要的,是真正肯决,真肯决才有力量。是努力实践,真实践才有成功。考据疑虑,可作补助参考而已。除非有发现新证据,作研学新依凭,否则程子易传,朱子本义,参之各家,肯决实践可也。今综约前贤述为下列四句。

宗主大易,握此天枢,

以开新运,以展鸿图。

二 易学与中国文化──继承优美传统

──易为五经之源、百家之宗

(一)自发性──易学一直发展其特质,约分为下列十点。

1.作易经、赞易传四对关于人的特质。

据朱子周易本义,以伏羲所作的卦画,也名叫经,伏羲是上古的圣人。到了文王,被囚在羑里七年,就在牢狱中,即在大忧患中,即作大开创,作周易彖(卦)辞,周公又作了每卦六爻的爻辞,开兴周八百年的哲学思想基业。到了孔子,又赞周易十翼之传。这四位作者,除文王周公外,伏羲、孔子相距甚远,但易义皆四圣一贯,这是作者人的特质。

2.易经、易传、易注、易释论、关于书的特质。

伏羲作的卦画是经,文王作的彖辞是经,周公作的爻辞是经,这是易的三经。孔子赞易十翼之传,就配合易的三经,配合体系构成整部的周易──易学。我将方便解述,使读者容易了解,称为四代同堂──即伏羲、文王、周公、孔子四代。至于易注、易释论的著作是太多了,也有新发明的。如邵子易数。这是关于易书的特质。

3.易各类图的特质。

易自宋、元、明、清以来,发展各种易之图,尤以古太极图、太极八卦图或先天伏羲八卦图,后天文王八卦图,流传民间最深最广,往往易书尚未被人所接受,而易之太极八卦图,以至简、至深、至妙、至神之道术,进入人的家户,进入人的心灵,对人生起大镇定力作用,这是易图特质。

4.易有太极道体的特质。

太极显易之大本大源,太极是生生,太极是道,太极是体。孔子在易传中提太极一名辞,至为特殊,给易经易学,给中国文化,给中国人生,投下一无比的镇定力基础。先哲说太极为孔子神来之笔,实有其深意在。所以太极道体是易学的特质。

5.乾坤相对论的特质。

太极乾坤(阴阳)的辩证,确与黑格称之精神辩证逻辑正、反、合,及佛家金刚经是、非、是等,有其契通相应之处,天地乾坤水火阴阳,确见相反而实有相资相成之处。乾坤看似二元的,但干健坤顺,乾坤阴阳合而为太极,万物负阴而抱阳,天地絪缊,万物化醇,男妇构精,万物化生。(易系辞下传第五章)。此见乾坤相对统一的特质。

6.易重多元大摄特质。

易重多元大摄,系辞传有仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。泰卦九二甚有包荒之量,这包荒就是大摄,就是多方面的。这从一方面看,似是复杂的,但从另一方面看,这复杂反成了丰美。此多元大摄,所以易经在中国文化中,起伟大的作用,这也正是易经的特质。

7.易重自强日新的特质。

周易首乾卦,而干以天为主象,乾卦大象,孔子特提出天行健,君子以自强不息。即自强法天行之健,即自强法天,自强与天地合其德,自强以合天德,这种自强,乃是至健之自强,乃是自胜者强之自强,乃是能自强则不为人之所弱之自强。即真自强者,法天行健之自强者,他人不得而弱之,他人弱也弱不了。所以乾卦首列以不息之自强,其他六十三卦皆环绕此,并成就此。

此自强实包含下列四方面:

人生之自强。

民族国家之自强。

文化之自强。

全人类皆自强。

8.易重大本大源的特质。

易卦的六画爻,据易系辞下传第九章说:易之为书也,原始要终,以为质也,六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本末也。初辞拟之,卒成之终。这说明初爻是本,上爻是末,因立本必深,如干初九之确乎其不可拔。所以说其初难知,而开始初辞拟之。再如生生之太极,更是大本大源,这是易的特质。

9.易重大中至正的特质。

易卦六画爻,分上下两个三画卦,下卦的中是第二, 上卦的中是第五爻。又每卦初三五是奇数,是阳位。凡是阳位,若是所处为阳爻,这就是正。二四上是偶数,是阴位。凡是阴位,若是所处为阴爻,这就是下。五为阳位之中,若处阴爻,这就是中而不正。二为阴位之中,若处阳爻,这也是中而不正。若初三阳又处阳爻,四上阴位又处阴爻,这就是正而不中。若初三阳位处阴爻,四上阴位处阳爻,这就是既不正又不中了。我们看易说大中至正,这是多么的科学严谨,没有一些含混,而是依据象数理的全程逻辑体系,作系统律则以确定大中至正的,这更是易学的特质。

10.自具逻辑体系的特质。

以上是小编整理的易学与中国文化及文化中国的内容,希望以上内容能对您有帮助。如果您想了解到更多的算命,请多多关注精准算命网。更多精彩内容欢迎您来阅读。