九二：见龙在田，利见大人。 九二：龙出现在田野上，利于出现大人。
见字有两种不同的理解，一种观点认为是现的古字，是出现的意思；一种观点认为就是见到的意思。大人指既有才、又有德并且有一定地位、官位的人。
按照出现的意思理解，见龙在田就是说龙出现在田野上，犹如太阳从海平面上冉冉升起、初照大地。引申到人事上，这一阶段相当于25～35岁左右，表明经过一定时期的道德修养、力量积蓄，到了一试身手、渐露头角的时候，应该出现德、才、位兼备的大人了。按照见到的意思理解，是说这个时候虽然具备了一定的能力，但毕竟还很有限，利于见到德、才、位兼备的大人，以帮助和提携自己，这个大人就相当于你命中的贵人。的确，一个人可能很有抱负，也有能力，但要想施展自己的抱负和能力，是需要把握机遇，需要有人帮助和提携的，否则可能一辈子郁郁不得志。
如果考虑到爻位的因素，联系九五利见大人来看，后一种理解更合理一些。否则的话，如果九二就利见大人，那么九五又说利见大人就矛盾了。退一步说，如果将本爻中的见理解为出现，那么大人也还只是一位准大人、预备期的大人。
九三：君子终日干干，夕惕若，厉无咎。
九三：君子白天勤勉不懈地努力，晚间也保持警惕，即使有危险，也不会造成灾害。
与大人相比，君子虽然有才、有德但无位。干干本是指太阳的运行不止，在这里比喻君子勤勉不懈。惕，怵惕；若，像……的样子。夕惕若是说晚上也保持警惕的样子。厉，危险；咎，灾害。厉无咎是说时刻保持警惕，这样虽有危险的萌芽存在，但也可以避免灾害发生。
本爻中没有出现龙这一喻象，而是直接切入人事。由初九到九二，阳气是呈增长趋势的。按照这个趋势，九三阳气似乎也应该是继续上升的，但实际上并不是这么简单。
《系辞》中说三多凶，《易经》卦象中的第三爻位多数情况下象征着凶险，本爻正处于多凶的爻位。虽然九三阳气仍处于发展、增长之中，但阳气这一阶段的发展、增长不是一帆风顺、直线上升的，而是在与阴气反复交争、较量中曲折上升的。李清照《声声慢》词中云：乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？自然界中三月份乍暖还寒的气候，就是阴、阳二气这种交争、交胜的最好写照。
在人事领域中，这一阶段好比人生35～45岁左右，正如小说《人到中年》所反映的，人生事业正处于不上不下、最难捱、最艰难的时期。在这样一个时期，犹如推车爬坡，又犹如逆水行舟，不进则退，更需要坚持不懈、顽强拼搏，才能够最终攀登上成功的顶峰、达到胜利的彼岸。否则就会前功尽弃、半途而废。
爻辞说，君子仿效太阳的运行不止，白天勤勉不懈地努力，到晚上也保持警惕、忧惧之心。这样既顺天命，也尽人事，充分发挥人的主观能动性，防患于未然，即使有危险的征兆，由于能及时防范而不会酿成什么灾害，因此说厉，无咎。
本爻中所反映的这种忧患意识是《易经》的主调之一，《系辞》据此推测说：《易经》的产生，大概是在中古的时候吧？创作《易经》的人，难道有什么忧患吗？这个推测是很有道理的，与《易经》同时代的《尚书》中也处处流露出这种忧患意识，甚至在用词上也很相似，如《虞夏书•舜典》夙夜惟寅（敬），《周书•泰誓上》予小子夙夜祗惧，《旅獒》夙夜罔或不勤，《冏命》怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆等等。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：龙有时从渊水中跃起，没有过错。
这一爻辞的主语仍然是龙。或，是一个不定之辞，有时、可能的意思。
或跃在渊是说龙主观上觉得自己的力量积蓄得可以了，因此跃跃欲试，有时从渊水中跃起，意欲冲天。然而，与九三类似，《系辞》中说四多惧，《易经》中的第四爻位多象征恐惧。九四也处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气仍没有强大到完全可以战胜阴气的程度。
引申到人事领域，或跃在渊犹如人虽然具备了一定的行为力量，但还没有达到足够的程度，而自以为已经可以了，或者由于其他因素的限制，冲天不成，可能又跌落下来。但这没有什么危害，一方面，力量毕竟已经积蓄到了一定程度，应该牛刀小试，试探性地进取，积累经验；另一方面，龙本来就是潜伏在水中的，即使飞不上天，还可以再返回水中，继续积蓄能量，而不至于进退无据，因此断语说无咎，《象》说进无咎也。
也就是说，首先，这种进取要相时、相机偶尔为之，不定之辞或字就透示出跃这一行为的选择性、随机性。其次，这种进取行为要有一定的根据地作为依托，而不是破釜沉舟式地孤注一掷。这样即便进取受挫、遭遇失败，还可以重新退回自己的根据地，进一步积蓄能量、重整旗鼓，而不至于一败涂地、进退失据。三国时期，虽然表面上蜀国与吴国、魏国呈三足鼎立之势，其实在总体国力、军力上，蜀、吴二国实难与魏国抗衡。但是因为蜀国与魏接壤之处山高路难，地形险恶，易守难攻，其后又有富庶的巴蜀之地为依托。这样的地形使得蜀国进可攻、退可守，因而诸葛亮才敢于六出祁山，讨伐魏国。虽然诸葛亮最终出师未捷身先死，但他的这一策略本身没有什么过错。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：龙飞翔在天空，利于出现大人。
龙所象征的阳气经过初九的潜、九二的现、九三的与阴气反复交争、九四的跃试，到九五终于飞上天空，犹如中午的太阳普照大地，万物沐浴在太阳温暖的阳光之下。
从人事上讲，象征德才兼备的大人经过努力奋斗登上高位，可以大有一番作为了，因此断语说利见大人，《象》说飞龙在天，大人造也——造 就是到的意思。诸葛亮字孔明，号卧龙，没有出山之前，是一卧龙；等到出来辅助刘备，被委以重任，大展身手，就是在天的飞龙了，就如同他的名、字的意思一样，那是很闪亮、大放光明的（孔明）。
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