类各有占,占各有类
在这八字中,两个类、占的意思并不相同。
类各有占之中的类指的是不同种类事体的占断,占指的是判断的方法。同样一个课体,占此则吉,占彼则凶,这就是类各有占。
占各有类之中的占指的六壬占断当分事类来断,类指的是相关的类神和课体。不同的事体,占此则此种课体或类神起作用,占彼则彼种类神起作用,不可相混。
大师曾经说过下面一段话:
事物都是千差万别的,不可能都是同样一种判断,我们一定要根据不同的事情,和所问的问题来找。我们所找出的信息,一定要与所问的问题,和它当时的处境相符合,问什么就找什么,不要人家问有没有财源.你却把贵登天门搬上去,这时贵登天门是毫无用处的信息。而应该人家问有没有发展前途,你就找长生沫浴,看其老嫩的程度,和看月将落在白天或黑夜,看其有没有光明的前途等。再看三传走到那里,走到光明则即将翻身,走到黑暗则可能要翻船;看病见长生帝旺则就要伸头,见死墓绝空则即将伸腿。总之。事情与什么有关就找什么。无关的就坚决抛弃。
比如类神的一个类型--神煞。
一个星期前,一个多年的易友,原是搞四柱和六爻的,突然跟来问租房子事情,并说这两天在学六壬,但看到大段的判断和神煞就犯晕,光是神煞就这么多,到底看哪个为是呢,一起了课脑子里就成了浆糊,压根就分不清哪个是什么神煞了。
不得不承认自己是比较笨的,因为说实话,我也曾经长时间思考这个问题,等到看了剑虹的资料,才明白占各有类的意思。一个课起出来,神煞当然可以找出不少,有时是数十个,细心的人可以找到上百个。但主要看是不是这个占急需要的类。
比如浴盆。
《大六壬指南》说:季煞,辰未戌丑,浴盆天目龙神位。
浴盆之天盘见亥子,或浴盆支盾壬癸,均为浴盆有水。
浴盆有水,占产大吉,因为产后必洗;占病大凶,因为死后亦必洗。这两个洗,一个是来到世间,一个是去到阴间。
但有人问:占财遇到浴盆怎么办?,那么他纯粹是吃饱了撑的。
同样,我们可以把课格看作是类神的一种特殊形式或是高级形式。因为类神指的是某一干支,而课格则是几个干支或是其相互作用。
同一个课体在不同事体里当然是起不同作用的。
我们举一个实例,2001年白露那一天,一同事正在操作联系一单位改行,问能成功否,丙辰年女命。
辛巳年癸酉日巳时丑将
财 己巳 贵
鬼 乙丑 勾
父 癸酉 常
勾 贵 贵 常
丑 巳 巳 酉
巳 酉 酉 癸
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
当时的习惯,也是现在的习惯是先背背《课经》和《毕法》。
此课属不备有克、亨通、龙德。
《毕法》中是三传递生人举荐、彼求我事支传干。
太岁作月将乘贵人发用,且为日德,三传递生日干,天将助传合局生干,大好山河,形势一片大好!大吉课。
但就是这样的课,还恰恰办不成事!
原因在于:
常占不应逢吉象!此课占官运大吉,豹变龙飞,高官显爵拱手而得。但类各有占,官运课的大吉课,一般的小官都担不起,何况是一个小职员的调动,哪里用得着这么大气势的课?
改行必动,动则喜见魁罡、二马、旬丁,不喜见三六合、墓神。
此课无二马,无旬丁,无魁罡,且课传三合。
干为人,支为宅,干支相加,住宅安稳。办调动,支加干而生干败干,是虽不喜本单位,因三传合支局为生干,为人多而竞争强烈,但宅恋人,而干之财德皆在支上,何能行动?
三传自支传干,问行人必至,但问行动,支为内,干为外,为有出外之象,而所传之干上神亦是支,实际上出外还是回到宅中,不可动也。
干上从魁败气太常,为人无志向,安于现状,更无积极行动之意。
总之,境况甚安,无逼迫,无冲击,决不会走。
结果:至癸未年尚示动。
这是极为典型的分类占的例子。
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