什么是太极 (2)

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历史会重演,人会不断地犯同样的错误,除非你刹车,除非你改变,否则就会这样团团转、团团转,转一辈子。现在科学证明,所有的轨道都不是直线的,爱因斯坦告诉我们,连光线走的也不是直线,而是曲进的。


道理是直的,路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的的,因为自然本来就是弯弯曲曲的。我们中国的大江大河都是由西发源,然后向东流,但没有一条是笔直入海的,因为那样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲,有时流得很慢,有时流得很快,这样我们才有各种资源可以利用。山脉也不是笔直的,不然谁也爬不上去,它弯弯曲曲,这样人随着山势转来转去,慢慢就上去了。


天底下是没有直线的。如果有机会到海边去看,你会发现海平面也不是平的。这些《易经》里早讲过了,泰卦里面讲得很清楚,叫无平不陂。天底下所有的平,都是不平所造成的。随便哪一个湖,虽然湖面看上去很平,但是依然有起起伏伏的波浪。水面一旦平了就叫死水了,连鱼都养不活。


天底下没有一样东西是平的。同样一对父母,生下的小孩就是不一样。所以弟弟看哥哥,怎么看都不顺眼,他忿忿不平:你怎么比我高啊?我哪天多吃点饭,一定要比你高。《易经》告诉我们,人本来就不平等,我们后天只是尽量让它公平而已,这才是符合自然的规律。


伏羲氏通过仔细观察和认真思索,终于在宇宙的千变万化之中,找到了大自然的规律和一种代表自然的力量,但是在那个没有文字的远古时代,伏羲是用什么方法,把他的重大发现记录下来的呢?


伏羲氏看过这一切一切之后,他就想,应该用什么来表示这种宇宙自然的力量?于是,他细心观察老百姓的日常生活。一个小孩第一次出去打鱼,回来之后很高兴,全家人要庆祝一下。当时没有文字,所以就拿根棍子做个记号,表示这是他打的鱼,下次再打到就再加一条。伏羲觉得这个方式很好,所以就画了一道。这个是什么?就是代表宇宙一切一切自然的力量。我们就把它叫做一画开天(见图3-1)。



那一怎么会生二呢?一生二,是表示一是二生出来的,还是二是一生出来的呢?其实两句话都对。把不断地拉,拉到断了,就是;一看不对,再把接起来,就是。一本来就是二,二本来就是一,分那么清楚干什么呢?


我在伦敦读书的时候,有一个朋友准备拿数学博士学位,好不容易快要考试了,只要答辩及格就能拿到博士学位。答辩的时候,我们很关心他,就去旁听。其中一个审查委员问他:1+1到底等不等于2?他心想:我好歹是个快要拿到数学博士的人,怎么会问我这么简单的问题,其中必定有诈。于是他就站起,写了整整一黑板的数字,最后证明1+1不等于2。数学是可以证明1+1不等于2的。但是没有想到,那个审查委员站起来说:1+1就是等于2。然后我这个朋友就什么都没有了,读了七八年,什么都没有拿到。我当时就跟他讲:你没有读《易经》,所以你拿不到博士学位,要是我,我准拿到了。他说:真的?我说: 你不要泄气。我给你一个启发,你以后就知道怎么应对这种事情了。任何人问我,1+1是不是等于2,我会回答说1+1在正常的情况之下是等于2的,但是在某些特殊的情况之下是不等于2的,你如果让我证明1+1等于2,我就证明给你看,你如果要我证明1+1不等于2,我也证明给你看。他一定马上说不必了,学位自然就拿到了。


天底下的事情没有绝对到不可连贯的,因为我们事前根本不知道对错,往往都是事后才知道的,这当中有太多的波折。


伏羲氏知道世界绝不是那么单纯的,所以他感觉到,太阳既然会从这边下去,又从那边上来,这其中一定是有两股力量,一股把太阳拉下去,一股把太阳拉上来。后来他发现果然是这样,有一股力量把水拉上来,叫涨潮,就有一个力量把水退下去,叫退潮。水还是那些水,上来,这边多了那边少了,一退,这边少了那边又多了。所以伏羲就知道,光靠一种力量是不够的,于是他又把从中间折断,变成两段,就变成了。


伏羲最后是从人类的身体取得定案的。因为那时候的人都不穿衣服,伏羲发现男人跟女人最大的区别,就在于生殖器的差异。男人的生殖器就像是一条线,它是阳的,而女人正好是阴的。男阳是,女阴是,这两个符号就确定了下来,从此没有改变过。世界上所有事情都是一阴一阳的变动,就是这么简单的一个道理。


伏羲氏通过观察大自然,观察人类自身,一画开天,创造出了代表阴阳的符号,又根据阴阳合一,阴阳相对,阴阳互动的变化,创造出了八卦。那么伏羲氏这些伟大的创造,难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗?


一切一切都是想出来的。可是如果跟外国人讲一切都是想出来的,他听不懂。跟外国人一定要讲一切都是人想出来的,非把人字加上去不可。跟中国人就不必,只说想出来的就好,加个人我们反而会觉得很奇怪:这个还用你说吗?世界上只有人会想,你还加人干什么呢?未免太小看我了!所以跟中国人讲话很简单,说倒杯茶来,茶就倒来了;你跟老外讲倒杯茶来,他就问你:谁去倒?倒给谁?倒什么茶?什么时候倒?用什么东西倒?等他问完,你已经渴死了。


孔子教学是从来不说清楚的,《论语》里都是一句话,没头没尾的,知之为知之,不知为不知,后面就不讲了。很多人把这句话解释为知道你就说我知道,不知道你就说我不知道。这样讲就太小看孔子了,如果真是这样,那整本《论语》不都是在讲废话吗?知之为知之,不知为不知的意思是说,就算你知道,如果问你的人不该知道,你也不能说你知道。要按照不同的人,给出不同的回答。


我在孔子老家曲阜听过一个故事,真的假的我不知道,大家不妨先听听看。有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:你是谁啊?他很自豪地说:我是孔老先生的弟子!客人就说:那太好了,我能不能请教你一个问题?学生很高兴地说:可以啊!他心想:你大概要出什么奇怪的问题吧?客人问:一年到底有几季啊?学生心想:这种问题还用问吗?于是便回答道:春夏秋冬四季。客人摇摇头说:不对,一年只有三季。 哎,你搞错了,四季!三季!最后两个人争执不下,就决定打赌:如果是四季,客人向学生磕三个头,如果是三季,学生向客人磕三个头。孔子的学生心想自己这次赢定了,于是准备带客人去见老师孔子。正巧这时孔子从屋里走出来,学生上前问道:老师,一年有几季呀?孔子看了一眼客人,说:一年有三季。这个学生快吓昏了,可是他不敢马上问。客人马上说:磕头磕头!学生没办法,只好乖乖地磕了三个头。

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