易经八卦所属内外动静之图干：
玄黄 大赤色 金玉 宝珠 镜 狮 圆物 木果 贵物 冠 象 马 天鹅 刚物。
坎：
水带子 带核之物 豕 鱼 弓轮 水具 水中之物 盐 酒 黑色。
艮：
土石 黄色 虎 狗 土中之物 瓜果 百禽 鼠 黔啄之物。
震：
竹木 青绿碧色 龙 蛇 萑苇 竹木乐器 草 蕃鲜之物。
巽：
木 蛇 长物 青绿碧色 山木之禽鸟 香 鸡 直物 竹木之器 工巧之器。
离：
火 文书 干戈 雉 龟 蟹 槁木 甲胄 螺 蚌 鳖 物赤色。
坤：
土 万物 五谷 柔物 丝棉 百禽 牛 布帛 舆 金 瓦器 黄色。
兑：
金刀 金器 乐器 泽中之物 白色 有口缺之物 羊。
易经预测之三要灵应篇所谓三要，是指预测时运用耳聪、目明、心思三者的灵妙功用。所谓灵应，是指《易经》预测可以达到灵妙而应验的境地。耳为听觉器官、目为视觉器官、心为思维器官，这三者是人身上三种最为重要的器官，而万事万物的变化及其运化之理没有能超除我们的视听器官之外的。在预测决断的时候，寂静我们的闻听，澄清我们的思虑，静观万事万物的变化，辨识事物运化的声音，自然能推知事物发展变化的吉凶趋势。观察事物形迹的善恶意义变化，推察事物之理的吉凶祸福意义变迁，皆可为最终的占卜应验提供依据。这种灵验异常的情况，就好象空谷之回声的渐次传播，就好象影子与物形的相随相依，是鲜明而可察见的。其中的基本道理出自于《易经》的远取诸物，近取诸身的方法，取之于其基本的取类比象的原则。这一篇则出自于先贤先师之手，并采用世俗的语言来列出最基本的例子，以为后人示范。使用这些基本理论的，有战国时期的鬼谷子，汉代的严君平，东方朔，魏晋时期的诸葛孔明、郭璞、管辂，等等，其年代不一，相传各异。
至于天高远而地深厚，万事万物分散而各不相同，阴气重浊而阳气轻清，五行之气顺布于天下下四方。事物的祸福没有能够逃脱那玄妙莫测的定数，人事的吉凶休囚悔吝也有其既定的机缘。人是万物中最灵长之类，而人的心则更是一身的主宰。目视天下万物而形成各种各样的形与色，耳听世间万物之各种各样的声音。耳、目、心三者融会其要，那么万事万物变化的道理就备于我们心中。以上是叙述人为天地间万事万物之灵长，而耳、目、心是人一身之关键部位，故曰：三要。
易经预测的应验征兆因此，如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆，那么所预测之事办起来顺利而且吉利；如果见到凶而不吉的征北，那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功；见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事易流于失败。这样的道理显而易见，本来没有什么可疑惑的。以上说的是说占测事物时所遇到的应验征兆，见到吉祥的征兆则吉利，遇到凶险的征兆则凶险。
易经预测的天文征兆所以，在占卦预测的时候，乌云忽然散开而太阳又重新出现，所预测之事必然会增光彩；烟雾弥漫忽然遮住了天空，万物就会顿时而失色，所预测之事则暗淡而无光，难有理开的希望。忽然遇到一阵颠荡之风，则所预测之事飘荡没有推定准；猛然听到震雷惊耳，则所预测之事难免有虚惊之忧。月光忽然洒到了脸上，则主可以接近高雅清贵之人，小雨忽然沾湿了衣裳，则主可能得到贵人的思惠和照顾。以上是观察天文的变化，来验度人事变化的道理。
易经预测的地理征兆遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征，遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。遇到流水则所预测之事亨通顺利，遇到土丘则所预测之事迟滞难办。遇到坚石则只有坚定信念才能获得成功，遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。波浪激荡主行船办事有波涛惊险；山坡崩坏主有田土损失的忧郁。在干旱的沼泽之旁占测，则主所预测之事使人心力交瘁，迁延难办；在枯干的树林之下占测，则主所预测之事难办使人都为之伤心而衰竭。以上是俯身观察地理的形貌，来测度人事运化的道理。
易经预测的人品征兆在占卜预测析卦的时候，恰巧碰到有人来，则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占卜预测之事的应验征兆。因而，如果走过来的是达官显贵，则所预测之人可以去拜谒贵人而有得；若是富商大贾，则所预测之人可以去求财利。如果有儿童哭泣，则所预测之人为子孙之事而犯忧；若是官吏差卒叫嚣喧闹，则应忌防官司诉讼。若是两男两女相伴而来，预测婚姻则有重婚的忧虑；若是一个僧人一个道士一路行来，占卜预测之人则可能独身而未婚。若是妇女笑谈而来，所预测之人则为阴喜之事；若是女子牵手而来，则因为隐私之事而受牵累。若是木匠、泥瓦匠，则主门庭将改换；若是屠夫，则主骨肉分离之事发生。若遇到打猎之人，主所预测之人可能得到野外财富；若遇到盲人，则主所预测之人的事情正在心里筹划。以上是观察所来之人的职业、地位、身份，来测度人事的变化。
易经预测的近取诸身之应至于有人摇手，则主所预测之事属于不能做之类；若有人掉头而走或摇头，则主所预测之事别人不答应。若是擦拭眼睛而打喷嚏的，则主正有哭泣悲忧之事；若是所占（预测）之人搔首而弹尘垢的，则主有忧疑之事而不能排解。若所占（预测）之人脚在不停地动，则主将要出行；若所占（预测）之人双臂交叉，则主有损失之忧。 若所占（预测）之人手指弯屈，则主所预测之事阻隔甚多；若所占（预测）之人唉声叹气，则主有愁悲忧疑之事而难排解。若所占（预测）之人舌头吐出口外，则主有是非口舌纷争之事；若所占（预测）之人背向着卜者，则主需防闪失、诈骗之事发生。若所占（预测）之人偶而抱其双臂，则主所预测之事需要经过争夺一番之后才能得到；若所占（预测）之人偶而屈下双膝，则主所预测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成。以上是通过观察测求之人的外应而判断。
易经预测的人事之应若是恰逄孩童授书，则主所占(预测)之人有官司诉讼的争端；若遇主人鞭笞仆人之事，则需防责备惩罚之事。若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问，则所占(预测)之事往往流于空谈而难见其实；若恰逢有人笑语、欢歌、谱曲、作词，则主所占(预测)之事容易成功而悠扬快意。若恰遇他人正在赌博，则主所占(预测)之人有跟别人争夺财产的事情发生；若遇到题辞写字之类的事情，则主所占(预测)之事与文章、书信、公文、案卷有关。若碰到有人偶然携带动物品，则主所占(预测)之人有受人提携之意；若恰遇有人手挽着手，则主所占(预测)之人正遇某事有牵连。
以上就是精准算命网小编为大家介绍的易经八卦预测需要具备的条件，希望能够帮助到大家，如果想要了解算命更多资讯，请继续关注。