十神是八字干支所代表的阴阳五行之间生克比合关系的一种表示形式，是古代八字算命术的特有概念。
八字算命就是借助这些概念以揣度人的贵*寿夭吉凶福祸的。既然十神是暗示阴阳五行之间的生克关系的特有概念，其本身就没有吉凶的出格含义，如伤官其实不必然暗示不可为官，正官亦不必然就走宦途道路。所以不因伤官而恶之，亦不因食神而好之；不因七煞而惧之，亦不因正官而美之，仅是一种名称罢了。但十神一旦融入具体的八字中，其吉凶意义便会立即显示出来。比如伤官，它是禁止官星的，也是伤官的本来意义。
若八字中比劫多有财星，就最喜伤官泄比生财，岁运遇伤官，则主吉祥。当一小我处于肄业阶段时，"鲤鱼跳龙门"，考学必中。当在当局部分工作时必被汲引中用，官升一级。碰着伤官反为官，伤官不为害反为美。假若日主好，官星多，无印化之，再遇伤官，伤官的劣性就吐露出来了。经商者必破材，为官者受官害，凡人亦受病疼之苦。
十神的寄义具有宽泛性，即它代表了诸多层面的意义。比如正印，生我者为印，代表母亲是根底意义。别的还代表权力、职务、管辖范围、名望地位、印把子、学业、学历、文件、手札、著作、科技功能、福寿等。
当然，分歧的八字中，其吉凶意义绝不不异。若八字中官杀重重有印星，这个印就暗示了吉祥意义，岁运逢之，肄颐魅者必中，为官者飞黄，经商者拓展事业，疾病者不药而愈。反过来一个日旺比重印绶多的八字，必为孤寒刑克之命。再逢印绶，生我之物反化为戡害毒枭，为祸甚劣。
除十神的"意"之外，更重要的在于象。所谓"象"，就是由"意"而引神入化出来的图象、形象、事物的改变成上进程等。命理师的凹凸之别，全在于对十神意和象的贯通和掌控。从意到象，仅*逻辑性思想是不敷的，还需要类比思想、形象思想、发散思想，即拓展思想空间，如按照正印的善恶旺衰五行性质等，可以勾画出年少室第之象，即房屋的间数、新旧、庭院树木等；论理六亲之象，即家庭生齿的年夜体状况，甚至于母亲的形象和乳汁的多少等。从意到象，是预则师的质的奔腾和升华，"要与人世开聋聩，从意到象须理睬"。对意与象的理解愈深，其功力则愈高。
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