如何学易经?怎么学周易,下面我简单介绍下周易的学习方式,希望对您的学习周易有所帮助
许多人喜欢易经，也很想学好易经，但一提起易经就感觉生涩难懂。有的就问如何学好易经？我将多年来学习的一些经验谈一下，希望广大易经爱好者，尽快剥开笼罩在易经之上的神秘面纱，少走一些弯路，步入易经这门伟大的哲学殿堂，将这门哲学思想发扬广大。如果大家有什么好的学习经验，也希望公布出来，共同进步。
易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了。
实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。希望广大的易学爱好者，能通过了解易经的世界观和方法论这把钥匙，来打开这座伟大的哲学之门。
▲这一节主要讲易经的两个大卦——乾卦和坤卦
★先让大家了解一个常识：
为什么中国人叫做龙的传人？
因为昆仑山是世界屋脊，这个大家都知道吧！所谓屋脊就是说这座山是世界上最高的。我们中国人把这座山称为龙头。其中有五大龙爪，也成为龙脉，分别伸向了五个地方，中国境内就有三大爪脉，一个伸向了黄河以北的鸭绿江一带，称之为艮脉，也称为北龙；一个伸向了长江以南一带，称之为巽脉，也称为南龙；一个伸向了长江以与黄河之间的这一带，称之为震脉，也称为东龙。
为什么要讲这一常识呢？因为接下来我们要讲乾卦的时候就要提到这方面的知识。
★卦的常识：
1、古人把世界万事万物归纳总结出了八种物质或者现象，这八种现象称为八卦，也称为八经卦。
2、八经卦两两相重成为八纯卦，把这八个纯卦当作八个宫，每一个纯卦再经过七次爻变（8×7=56），再加上八个纯卦就变成为了64卦了，这64卦就代表了人世间的64种变化现象。
3、64个卦，每个卦有六个爻，会出现（6×64=384）爻，每个爻都有一个爻象，这样64卦就有384个爻象，这384个爻象就代表了世界万物之象。
★八纯卦的七次变化过程：
这里仅举一例：
乾卦（干宫）
乾卦是六个阳爻，变化的规律是从下向上逐渐进行变化，这样就会形成：初爻变，成为天风姤二爻变，成为天山遁，三爻变，成为天地否，四爻变，成为风地观，五爻变，成为山地剥，这里要注意，宫卦的上爻不能再变了，再变就不是干宫了。怎么办呢？要返回到四爻再变，成为火地晋，这个就叫做游魂卦，为什么叫游魂卦？因为上爻不能变，只能反过头来在内部变，就像是魂回故里一样，所以，称为游魂卦。第七次变，就是内卦全变，成为火天大有，这个卦就叫做归魂卦，为什么叫归魂卦？因为原来内卦就是乾卦。
★对卦和卦爻的认识：
1、一个卦，有卦辞、卦象。卦的卦辞是用来解释卦意的；象就是比喻，用比喻的手法来进一步解释卦的含义。
2、一个卦六个爻，每个爻也有爻辞和爻象。卦的爻辞是用来解释爻意的；象就是比喻，用比喻的手法来进一步解释爻的含义。
★乾卦和坤卦的卦辞和卦象：
乾卦的卦辞：元、亨、利、贞。元-开始；亨-畅通；元亨-已开始就很畅通；利-有利、吉利、吉祥；贞-正值、坚强。
乾卦的卦象：天行健，君子以自强不息。天的行动力是刚健的，是不知疲倦的，对万事万物行好事并不求回报的；君子应该像天那样，自强不息，兢兢业业，一心为老百姓办事。
坤卦的卦辞：元、亨、利牝马之贞。这个的卦辞也是元亨利贞，但是重点指出，利的是牝马之贞，对牝马有利。因此坤卦时对温柔的、善良的有利。
坤卦的卦象：地势坤，君子厚得载物。大地就是要听从天的，要按照天的意图办事，是执行者。但是要想听从和执行，必须有一个大度，才能承载天所交待的事情。君子就是要像大地一样，只有厚才能载。告诉君子们，要学习、要有多方面的知识、要提高自己的素质，才能在社会上管理事务，才能容下难容之事，俗话讲宰相肚里能撑船的度量，才能适应管理社会。
★乾卦和坤卦的爻辞和爻象：
要把整个卦画分成上中下三分，成为天、人、地，上面的两个爻为天，下面两个爻为地，中间的两个爻为人。
这样来分析这个卦就好明白了：
乾卦的初九、九二爻为地，所以，初九就是在地下潜藏着，虽然潜藏的是个宝贝，但也是不能使用的；九二就不同了，九二已经暴露在地面上了，可以与人们打交道了，也能显示自己的才能了。
乾卦的九三、九四爻为人，所以，九三就是天天的勤奋敬业，虽然这样卖力，但也不敢有丝毫的怠慢那！白天工作，夜晚睡不着觉还要想想哪里有做不到的地方，为什么？对没有做到的地方、或者做错的地方，好有改正的余地和空间啊！九四爻就游刃有余了，龙在水里，有时候跃上几下也没什么，既是不跃，在水里也没有太大的妨碍。
乾卦的九五和上九爻为天，所以，到了九五这个地方就是过去的皇帝位置了，九五至尊就是指的这个位置，到了这个位置，也有个利见大人，这个大人不是别人，就是我们老百姓，当了皇帝，要想让来百姓拥护你，你就必须与老百姓打成一片，经常倾听百姓的意见和呼声，才能为老百姓办事；到了上九的位置就到了该休息的时候了，所以，这个时候你要是还不死心，处处遇上司、百姓对抗，最后是会后悔的，既是后悔也来不及改正了。
乾卦和坤卦都有一个用九和用六的问题，用九就是要保持清醒的头脑，不要让自己的刚强冲昏了自己的思维，作出出格的事来。用六也是一样，要保持自己温柔、善良的一面。只有这样才不至于年老让众人指点自己。
坤卦的初六、六二爻为地，所以，初六就是在地下看不见摸不着的，一旦脚感到踏到霜，就知道寒冷就要到来了；六二就是地面了，看得见摸得着，大地滋养着万物、承载着人类和万物，大地的德行很了不起，所以，人们看上去大地就是直、方、大的德行，在阴爻来讲，六二爻是最值得重视的一个位置，可与九五相比美，如果人们都能做到这一点，就不用再去学习其他的了，所以叫做不习，无不利。
坤卦的六三、六四爻为人，所以，六三告诉人们要勤奋、要努力，含章就是有文化、有水平，只要做到这样，从事什么工作都可以，既是没有什么惊天动地的成就，但还是有个好的结果的。六四爻就不同了，这里不能乱来，要注意少说多做才对，因此，要括囊，括囊就是把自己的嘴给扎起来，不要乱讲话，这样做既没有多大的过错，也没有多大的荣誉。
坤卦的六五和上六爻为天，所以，到了六五这个地方就是过去的皇后位置了，虽然位置高高在上，但也要注意俭朴、与群众打成一片，这样做从开始就是吉利的；到了上六的位置就与乾卦的上九一样，到了该转换的时候了，这个时候就要适应形势、与时俱进，适应物极必反的原则，否则，就要打起来，最后落个其血玄黄。
这里的用六与用九一个意思，要顺从，不要忘记自己的本性，才能永贞。
★学习易经，主要学它的智慧。今天我么学习了干、坤两卦，特别是乾坤两卦中的用九和用六，你应该得到一个什么启示呢？
在社会上、在人群中可分为四种类型的人：
（1）内刚外刚之人——这个人非常刚强，无论对任何事或者任何人，都是坚持原则、非常正直、不留情面。对内对外一个样，没有余地和活动的空间，铁面无私。
（2）内柔外柔之人——这种人在任何时候都没有立场，自己心里没有什么数，在外交往也不知道目的是什么，既不多事、更不无事生非，也没有人去找他的事，平平稳稳，无所事事，是一个无能之人。
（3）内刚外柔之人——这样的人内心既有原则、又有分寸，办任何事情心中又有数，对外既不多讲，也不多说，不显山、不露水，对外既热情、又大方，办事干净利索，没有后遗症。
（4）内柔外刚之人——这种人，自己心中无数，还又处处想在众人面前表现自己，话说不到地方，事办不位，总感觉自己比别人能。
以上这四种人，你在生活中应该属于哪一种呢？你认为哪一种较好并且是你比较喜欢的人呢？你如果不是你喜欢的那种类型，应该怎么才能做到呢？只有一个答案——学习《易经》，易经会告诉你一个完整做人的方法。
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