如何学易经怎么学周易

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如何学易经?怎么学周易,下面我简单介绍下周易的学习方式,希望对您的学习周易有所帮助

许多人喜欢易经,也很想学好易经,但一提起易经就感觉生涩难懂。有的就问如何学好易经?我将多年来学习的一些经验谈一下,希望广大易经爱好者,尽快剥开笼罩在易经之上的神秘面纱,少走一些弯路,步入易经这门伟大的哲学殿堂,将这门哲学思想发扬广大。如果大家有什么好的学习经验,也希望公布出来,共同进步。

易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系。

要想学好易经,要改变一些思维方式方法。

我们现在使用的推导世界的方式方法是:数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式,用物理说明作用,用化学体现变化,并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的,也是直观的。而这种推导方式也有局限性,就是将事物越分越细,就像把整个科学归结为一片森林,然后细分为树木,再分为细胞、分子、原子等等,以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样。

而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法,比如:手面相,通过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病,事业、婚姻、财富等等。再比如:一叶知秋的成语,通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论,通过天象的变化,来推导出人间的事情,是用一种系统论的方法来观察世界。通过干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情是模糊的,比如:《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化,来推导来年流行的疾病,但具体是那种病毒引起的疾病,就很难推导了。再比如:我曾经在网上和几位易友玩射覆表演,预测对方吃的是什么?通过时间起出的卦象是:水火既济变火水未济卦,推导出对方所吃的东西是红色的,水分很大的的东西,这样就出现了好几种可能,有西瓜、桃子,红色的苹果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种,西瓜。虽然最终结果是对的,但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。

就像画画一样,西方的油彩画,主要是写实,可以把一个人,一件物,画的惟妙惟肖,活灵活现,但却很难看出画的气势和意境。而中国画,不讲求形似,而讲求神似,就像齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像,后来减了两条腿,成了六条腿,但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境,全部描述到了一页纸上,如果通过油彩写实的方法,就很难做到了。

实际上,通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节,东方人看画是看整体。观察的太细致,无法看到整幅画的意境;看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处。各有所长,各有所短。

另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是,大前提、小前提、结论的推断形式。例如:球是圆的,篮球是球,所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如:震卦,为春天、方位为东方,五色为绿色、五位为酸,五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇;形状为长,为动等等。这些都有曲直的特性,因为春天是木生长的时节,木是长形的,绿色的,人体中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的,龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了,这些都有类比性。

我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论,正如古人所说,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。希望广大的易学爱好者,能通过了解易经的世界观和方法论这把钥匙,来打开这座伟大的哲学之门。

▲这一节主要讲易经的两个大卦——乾卦和坤卦

★先让大家了解一个常识:

为什么中国人叫做龙的传人?

因为昆仑山是世界屋脊,这个大家都知道吧!所谓屋脊就是说这座山是世界上最高的。我们中国人把这座山称为龙头。其中有五大龙爪,也成为龙脉,分别伸向了五个地方,中国境内就有三大爪脉,一个伸向了黄河以北的鸭绿江一带,称之为艮脉,也称为北龙;一个伸向了长江以南一带,称之为巽脉,也称为南龙;一个伸向了长江以与黄河之间的这一带,称之为震脉,也称为东龙。

为什么要讲这一常识呢?因为接下来我们要讲乾卦的时候就要提到这方面的知识。

★卦的常识:

1、古人把世界万事万物归纳总结出了八种物质或者现象,这八种现象称为八卦,也称为八经卦。

2、八经卦两两相重成为八纯卦,把这八个纯卦当作八个宫,每一个纯卦再经过七次爻变(8×7=56),再加上八个纯卦就变成为了64卦了,这64卦就代表了人世间的64种变化现象。

3、64个卦,每个卦有六个爻,会出现(6×64=384)爻,每个爻都有一个爻象,这样64卦就有384个爻象,这384个爻象就代表了世界万物之象。

★八纯卦的七次变化过程:

这里仅举一例:

乾卦(干宫)

乾卦是六个阳爻,变化的规律是从下向上逐渐进行变化,这样就会形成:初爻变,成为天风姤二爻变,成为天山遁,三爻变,成为天地否,四爻变,成为风地观,五爻变,成为山地剥,这里要注意,宫卦的上爻不能再变了,再变就不是干宫了。怎么办呢?要返回到四爻再变,成为火地晋,这个就叫做游魂卦,为什么叫游魂卦?因为上爻不能变,只能反过头来在内部变,就像是魂回故里一样,所以,称为游魂卦。第七次变,就是内卦全变,成为火天大有,这个卦就叫做归魂卦,为什么叫归魂卦?因为原来内卦就是乾卦。

★对卦和卦爻的认识:

1、一个卦,有卦辞、卦象。卦的卦辞是用来解释卦意的;象就是比喻,用比喻的手法来进一步解释卦的含义。

2、一个卦六个爻,每个爻也有爻辞和爻象。卦的爻辞是用来解释爻意的;象就是比喻,用比喻的手法来进一步解释爻的含义。

★乾卦和坤卦的卦辞和卦象:

乾卦的卦辞:元、亨、利、贞。元-开始;亨-畅通;元亨-已开始就很畅通;利-有利、吉利、吉祥;贞-正值、坚强。

乾卦的卦象:天行健,君子以自强不息。天的行动力是刚健的,是不知疲倦的,对万事万物行好事并不求回报的;君子应该像天那样,自强不息,兢兢业业,一心为老百姓办事。

坤卦的卦辞:元、亨、利牝马之贞。这个的卦辞也是元亨利贞,但是重点指出,利的是牝马之贞,对牝马有利。因此坤卦时对温柔的、善良的有利。

坤卦的卦象:地势坤,君子厚得载物。大地就是要听从天的,要按照天的意图办事,是执行者。但是要想听从和执行,必须有一个大度,才能承载天所交待的事情。君子就是要像大地一样,只有厚才能载。告诉君子们,要学习、要有多方面的知识、要提高自己的素质,才能在社会上管理事务,才能容下难容之事,俗话讲宰相肚里能撑船的度量,才能适应管理社会。

★乾卦和坤卦的爻辞和爻象:

要把整个卦画分成上中下三分,成为天、人、地,上面的两个爻为天,下面两个爻为地,中间的两个爻为人。

这样来分析这个卦就好明白了:

乾卦的初九、九二爻为地,所以,初九就是在地下潜藏着,虽然潜藏的是个宝贝,但也是不能使用的;九二就不同了,九二已经暴露在地面上了,可以与人们打交道了,也能显示自己的才能了。

乾卦的九三、九四爻为人,所以,九三就是天天的勤奋敬业,虽然这样卖力,但也不敢有丝毫的怠慢那!白天工作,夜晚睡不着觉还要想想哪里有做不到的地方,为什么?对没有做到的地方、或者做错的地方,好有改正的余地和空间啊!九四爻就游刃有余了,龙在水里,有时候跃上几下也没什么,既是不跃,在水里也没有太大的妨碍。

乾卦的九五和上九爻为天,所以,到了九五这个地方就是过去的皇帝位置了,九五至尊就是指的这个位置,到了这个位置,也有个利见大人,这个大人不是别人,就是我们老百姓,当了皇帝,要想让来百姓拥护你,你就必须与老百姓打成一片,经常倾听百姓的意见和呼声,才能为老百姓办事;到了上九的位置就到了该休息的时候了,所以,这个时候你要是还不死心,处处遇上司、百姓对抗,最后是会后悔的,既是后悔也来不及改正了。

乾卦和坤卦都有一个用九和用六的问题,用九就是要保持清醒的头脑,不要让自己的刚强冲昏了自己的思维,作出出格的事来。用六也是一样,要保持自己温柔、善良的一面。只有这样才不至于年老让众人指点自己。

坤卦的初六、六二爻为地,所以,初六就是在地下看不见摸不着的,一旦脚感到踏到霜,就知道寒冷就要到来了;六二就是地面了,看得见摸得着,大地滋养着万物、承载着人类和万物,大地的德行很了不起,所以,人们看上去大地就是直、方、大的德行,在阴爻来讲,六二爻是最值得重视的一个位置,可与九五相比美,如果人们都能做到这一点,就不用再去学习其他的了,所以叫做不习,无不利。

坤卦的六三、六四爻为人,所以,六三告诉人们要勤奋、要努力,含章就是有文化、有水平,只要做到这样,从事什么工作都可以,既是没有什么惊天动地的成就,但还是有个好的结果的。六四爻就不同了,这里不能乱来,要注意少说多做才对,因此,要括囊,括囊就是把自己的嘴给扎起来,不要乱讲话,这样做既没有多大的过错,也没有多大的荣誉。

坤卦的六五和上六爻为天,所以,到了六五这个地方就是过去的皇后位置了,虽然位置高高在上,但也要注意俭朴、与群众打成一片,这样做从开始就是吉利的;到了上六的位置就与乾卦的上九一样,到了该转换的时候了,这个时候就要适应形势、与时俱进,适应物极必反的原则,否则,就要打起来,最后落个其血玄黄。

这里的用六与用九一个意思,要顺从,不要忘记自己的本性,才能永贞。

★学习易经,主要学它的智慧。今天我么学习了干、坤两卦,特别是乾坤两卦中的用九和用六,你应该得到一个什么启示呢?

在社会上、在人群中可分为四种类型的人:

(1)内刚外刚之人——这个人非常刚强,无论对任何事或者任何人,都是坚持原则、非常正直、不留情面。对内对外一个样,没有余地和活动的空间,铁面无私。

(2)内柔外柔之人——这种人在任何时候都没有立场,自己心里没有什么数,在外交往也不知道目的是什么,既不多事、更不无事生非,也没有人去找他的事,平平稳稳,无所事事,是一个无能之人。

(3)内刚外柔之人——这样的人内心既有原则、又有分寸,办任何事情心中又有数,对外既不多讲,也不多说,不显山、不露水,对外既热情、又大方,办事干净利索,没有后遗症。

(4)内柔外刚之人——这种人,自己心中无数,还又处处想在众人面前表现自己,话说不到地方,事办不位,总感觉自己比别人能。

以上这四种人,你在生活中应该属于哪一种呢?你认为哪一种较好并且是你比较喜欢的人呢?你如果不是你喜欢的那种类型,应该怎么才能做到呢?只有一个答案——学习《易经》,易经会告诉你一个完整做人的方法。

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