二、自强不息
随着经济全球化的发展，现代科学技术的飞速进步，给市场经济带来了巨大的竞争。不同商品之间，不同商家之间的竞争越演越烈，商场真是没有硝烟的战场。
在激烈的商品竞争时代，一个企业家必须要迎接这种挑战，而且还要善于应付这种挑战，善于参与这种挑战。因此，企业家必须要具备自立更生、自强不息、坚韧不拨、英勇奋斗的精神。打开《周易》，我们不难发现它蕴藏极为可贵的自强不息的精神。
《周易》虽然讲阴阳相济、阴阳平衡，但这种相济和平衡不是平均的，而是有主次的平衡。在一般的情况下，阳是占主导地位的，起支配作用的方面。在任何一个事物或一个复杂体系中，凡是刚健的、坚强的、活跃的、前进的、向上的、开放的、 充实的、急进的、光明的、有生气的、有竞争性的方面或事物，都属于阳的范畴，相反，则属于阴。乾卦是纯阳之卦，其属性是刚健。其《大象传》说：天行健，君子以自强不息。陈凤高（1997）解释说：天体运行，生生不息，永不停止；君子当效法天体的精神，不断地追求真理，不断地充实自己，不断地奋斗进取，永不停止，永不停息。干，健也。乾卦的这种刚健而又刚健的精神，是贯穿《周易》全书的一根红线。君子以自强不息的精神，塑造了中华民族不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲、勇于奋斗的民族品格，这是我们民族宝贵的精神财富。企业家们应该把这种民族精神吸收转化为企业家的精神。
干代表阳性的事物，坤代表阴性的事物。阴阳和合、和谐、平衡，相互转化促进事物的发展。乾坤两卦是打开《周易》这个秘密宝库的钥匙。乾阳为宇宙的元始，它代表着生命、创造与活力。周伦佑（1999）在讲到乾卦的功能时认为：上升时期的阳性原素，激发我们去创造伟大的业绩，低谷时期的阳性原素，帮助我们积蓄力量并完善我们的个性。阳性原素赋予我们生存的动力、方向和创造的激情。缺少阳性原素我们会饱食终日无所用心，从而失去创造性。阳性原素有获得最高的创造性、权力和名望的潜能。但阳性原素的这些能力必须得到阴性原素的帮助，否则是不能实现的。当阳性原素的力量刚烈地发挥作用时，阴性原素通常以渐进的方式深入事物的内部，使其趋于完善。阳性原素是主动的、积极的、进取的，而阴性原素是被动和、柔弱的、安静的。因此，企业家在坚守乾阳的刚健进取精神的同时，还应该运用坤阴来校正坚守阳刚过中而可能产生的偏颇。阳刚之性应该是企业不可或缺的重要精神。
君子终日干正干，自强不息，在事业顺利、上升、发展的时候，要阴柔来补济，要认识存亡进退的规律，才会立于不败之地。在事业处于低谷，或处蹇难坎险的时候，要不畏艰险，不怕困难，自强不息，走出低谷，走出困境。蹇卦揭示了企业家们处在困难的时候，如何摆脱困难的办法。贾志岱等（1993）通过对蹇卦卦爻辞的分析认为，当企业家处在困难或逆境的时候，自身要坚强，要有克服困难的决心和勇气，要有自强不息的精神，要有阳刚之气；同时，要正确分析形势，要冷静分析产生困难的原因，找出走出困难的办法；如果形势不利，要等待时机，不可轻易冒进；在这样的时候，唯有团结一致，招贤纳才，充实实力，进行顽强的奋斗和拼搏，终可以走出困境。在企业陷入重重险境之后，企业家们又该怎么办呢？六十四卦中的第29卦为坎卦，坎卦象征企业陷入重重险境之中。坎，险也，陷也。两个坎卦相重，象征险陷而又险陷。坎卦卦辞说：习（重）坎，有孚，维心亨，行有尚。孚，诚信。黄寿祺等（1989）解释说：处险之时，常存孚信，其心亨通，则可以排险涉难。结合实际可知，当陷入重重险陷的时候，不应该萎糜畏缩，要心怀能战胜险难的真诚信心，开动脑筋使心意亨通，找出办法，谨慎行动，就能走出险境，不采取行动必定会常陷险中。因为行而有功，可以获得嘉赏。贾志岱等对坎卦进行了分析之后认为，在险难中，坚定刚毅地突破险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。
自强不息是《周易》精神的表现，它是我们中华民族的民族精神，当然也应该是中国当代企业家的精神。
三、革故鼎新
一阴一阳之谓道，生生不息，变动不居，唯变所适，爻者，言乎变者也，爻也者，效天下之动者也，刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣，干道变化，各正性命，变者化之渐，化者变之成，论证宇宙事物生生不息的变化，是《周易》这部书的核心，所以外国人把《周易》称为变化之书（Book of Change），正是抓住了《周易》的核心。
既然宇宙间的事物是生生不息的，变动不居的，永远处在无限的变化之中的，那么宇宙间就没有永恒不变的事物。正是这个生生不息规律的支配，世界总是处在不断更新、不断发展、不断创造、不断新生、不断生灭的过程之中的。旧事物的消亡或灭亡，新事物产生或创生，是宇宙变化的本质。宇宙的自然法则是这样，人类社会的法则也是这样的。人类社会，特别社会生产力只有不断的革新、创新，社会才能发展。一个企业也是这样的，只有不断的自我更新，不断的创新发明，才能获得现实的生存空间，才能有可能立于不败之地。
不断的改革，不断的创新是企业家极为重要的精神。张福墀等（1997）引证或转述熊彼特、德鲁克的话：创新， 即企业家精神，创新是创造性破坏，企业家精神全等于社会创新精神，在这个社会里，创新和企业家精神是正常的、稳定的和连续不断的需要，来证明创新是企业家精神的实质和精髓。
企业家要具有创新精神，必须要有聪颖头脑和能发现问题的锐敏观察力。《周易》告诉人们，要善于发现事物变化的征兆和极微的萌芽状态的东西。系辞传说，几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。孔子感叹地说：知几其神乎？能认识到事物的几微就可以神妙地驾驭事物的过程。事物的变化是有规律可寻的，任何事物总是从萌芽状态而弱小，而成长、而壮大，最后衰弱而消亡或灭亡的。当事物的转化还处在萌芽状态的时候，就发现它，就捕着到它，或扶持它、培育它，使它朝有利的方向发展；或促使向相反的方向转化，避免产生不利的后果。张福墀引卡斯那的话说，以深刻而敏锐的洞察力去发现时机，才是企业家精神的本质。《周易》几者，动之微的思想正是告诉人们去发现几微，抓着几微。事物发展过程中的任何可能发生的转化，都有某种先兆，问题在于你的智慧是否深遽，洞察力是否锐敏。坤文言说，任何一个结果的出现，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。辩，通辨，分辨，明察也。强调人们，要对事物转化的先兆及时加以察觉和分辨，就能预见事物演变的最终结果。履霜，坚冰至，脚踩着薄薄的霜，它告诉人们冬天的开始了，并预示着严冬即将到来。能发现几微，又能预示它发展的终结果，就算掌握了变化之道，也就能驾驭全局的变化。所以，孔子赞扬说：知变化之道者，是多神妙的事情啊！《周易》这种几微的观点，应该是企业们好好学习和借鉴的。
《周易》中革卦与鼎卦是相综的两个卦，所谓相综，就是革卦颠倒过来就是鼎卦，鼎卦颠倒过来就是革卦，即它们之间有相互依存的关系。革是变革、改革、革新、革命的意思。鼎是烹饪之器，经过烹饪过熟食物是一种有别于生食新的东西，所以鼎者，取新也。《周易》认为变革和创新是不可分割的两东西，没有变革就没有创新，只有创新才能说得上是变革。物极必反，物壮则老，月盈则亏，事物发展的规律就是如此。宇宙中的自然事物，其变革是一个自发的、自然的过程。社会事物的变革受人的活动的影响和支配。企业的变革、产品创新是企业家的自觉活动，而不是自发的过程。哪个企业家能锐敏地洞察到应该变革时，就立即采取相应的、正确的措施实行变革，进行创新，那他就是成功者，一个优秀的企业家。所以革卦卦辞说：天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。高亨（1979）解释说：改革乃自然界与社会之普遍规律，但必需应时之需要。天地应时而革，所以四时成。汤武应时而革桀纣之命，所以顺天应人。革之应时，乃能成其大也。这里说明变革的重要意义和掌握变革时机的重要性。该变革时，要及时变革；不该变革时，不能盲目进行变革。变革是动，是破坏；维持现状，保持旧质状态是静。把握好变革的时机，抓住变革的机会，前途就十分光明，所以《艮卦·彖辞》说：动静不失其时，其道光明。鼎新、创新是立。先破后立，在变革的基础上创新，只有新的东西立起来了，才能实现创新。鼎，取新，鼎立而新。新的东西没有真正立起来，就说不上变革和创新。不断的变革，不断的创新，是《周易》最核心的、最富有哲学智慧的、辩证的思想。
世界上一切优秀的、卓有成就的企业家，都十分重视企业的创新工作，只有日新月异，企业才能不断的发展。
企业家是社会先进生产力的代表，是企业的主导力量。我国的经济落后，管理落后，是因为我国缺乏优秀的现代企业家。为了强我中华，赶上世界发达国家的水平，要大力培育无数的、具有中华人文精神的、现代优秀企业家，这是一项长期艰巨而光荣的任务。
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