论十二宫藏干逐月分日用事之谬

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 命学先贤有十二宫藏干逐月分日用事理论(即立春后五日戊土用事云云),现代的命理学者很乐于提及和引述,但他们除了在分不清某个命局的衰旺取用时拿出来当挡箭牌之外,没有见谁在算命时正儿八经地查看某个八字是生在交节后的哪一天,哪一干用事。原因就在于该理论根本就不实用。是古人不懂辩证法的唯心见解。他们认为:上个月的藏干五行不可能在交节后的下一个月一下子就消失了吧,总要有几日的缓冲时间来慢慢消失。于是乎,辰戌丑未月交节后的寅申巳亥月的头几日仍由土行用事,寅申巳亥月交节后的子午卯酉月的头几日仍由阳干用事。

从辩证法来看,每个交节的瞬间是阴阳气场由量变积累到质变飞跃的临点。这时旧的五行藏干一下子消失,新的五行藏干一下子产生。不存在着缓冲时间。即使某月藏有上月藏干五行,这也是某月本身阴阳气场所决定的,并非由上月延伸而来。而按照该理论,立春后五日承上月延伸之气,戊土用事,木火不用事,第六日戊土消失,木火方用事,那么丑寅的交节点岂非应在立春后的第五日?

再观察十二宫藏干分野,阴干除本宫外,衰/墓二宫均有气。阳干仅长生宫有藏气,且本宫藏干分数又被他干挤占,按照阴阳对等的原则,将阴干本宫藏干分数分一部分给阳干,古人从这种观念出发,生出子午卯酉月有阳干用事的怪论。表面上看好象合情合理,但原有的十二宫五行藏干分野分数本身就存在着很大偏差,因之而来的上述观念也是不正确的。故四正月仅有阴干用事。

杂气宫位的杂气五行是分层次分布还是混合分布?按照该理论是属前者。那么杂气格取用就很简单了。如生辰月,只需查一下是生在交节后的第几日,哪一干用事就行了。戊土用事,则水木休囚,乙木用事,则水土休囚。这行吗?所以说杂气五行藏干贯穿始终地并存在一个月,没有哪一干在哪几日单独用事临旺的道理。

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