当今社会中的男女对待婚姻的态度已经发生了很大的变化，人们往往会为了某种目的，很容易就爱上另一个人，从而导致婚姻受到冲击。还有的人由于各种原因，婚后聚少离多，或者分居两地，导致感情淡漠，婚姻的稳定性也受到威胁。另外，由于性格脾气、家族影响、子女问题等，也影响到了婚姻的稳定。
从命理的角度来讲，婚姻中出现地问题是可以化解的，但却不是普通人认为的，使用某个风水物件就能起作用。而是需要专业的命理师进行仔细地分析，从而进行有针对 性的化解，才能起到一定的作用。
很多风水师喜欢用各种风水物来化解人的婚姻问题，这是非常片面的，假如用某些风水物或吉祥物就能简单地化解了婚姻的不顺，那世上就没有什么不顺之事了。其实风水无非是阴阳五行之气，只有阴阳五行之气较大才能对人的命运起作用，试想一个人造的物件其阴阳五行之气已没有多少，对人的命运影响甚微，靠它们是起不到化解作用的。何况人不同，所需要的阴阳五行各异，假如乱用风水物不仅不能起到化解作用，相反会起到危害作用。因此，为了对自己和他人负责，请慎用风水物品。
要化解婚姻中的不顺，首先要分析不顺的原因，然后对症下药。分析婚姻不顺的原因，要结合夫妻双方的八字，看是哪些阴阳五行在起坏作用，就象医生治病一样，先要检查看是身体的哪方面出了问题。然后针对那些阴阳五行来进行风水调整。风水不仅包含外部风水，还要调整内部风水。外部风水包括居家风水、人缘风水等；而内部风水就是人的性格、心态和努力程度。外部分水靠风水师调整，内部风水就得靠男女双方的自我调整。就象医生治病，除了药物或手术治疗外，还必须病人好好配合，假如病人不配合，再高明的医生也治不好病人的玻
另外，阴阳五行是一种客观存在，自然存在的物体都具有阴阳五行之气，其生命力越旺盛，阴阳五行之气越大。如自然的花草树木、水、金银玉器等，还有人类、动物等。调整风水应尽可能地使用这些，而不是那些没有生命活力的死物件。
当然人的精神作用也是很大的，假如某人有某种信仰对TA影响较大，风水调整时也可以使用。如有人信佛，并确实影响到TA对婚姻的认知和行为，那么家中摆一些佛像，也同样会起到风水作用。假如TA没有这方面的信仰，或信仰并不深，就算摆一些信仰物，也起不到风水作用的。
化解婚姻不顺，首先必须要晓得婚姻不顺的原因，然后选择适当的外部风水和内部风水进行化解，才能达到理想的效果。有的人什么也不想付出，就想化解掉婚姻的不顺，无异于痴人说梦。
使用四柱八字算命术来判定人的婚姻好坏，主要看男人八字中的妻星和妻宫，或女人八字中的夫星和夫宫。在八字十神中，男人的妻星指正财，正财不见，偏财也可；而妻宫指的是八字中的日支，即日主的坐支。女人的夫星指的是八字十神中的正官，正官不见权取七杀（偏官）为夫，夫宫也如妻宫一样指八字中的日支而言。不过，有些人的八字正偏财或正偏官一个字都不见，那就得根据滴天髓中揭示的方法以用神，使用神者论妻或夫。
男人论妻，原则上以正财为准，八字明现了正财，只要日主不大衰弱，将会娶到好老婆；若是日主旺，又明现了正财，以财为喜用，而无求他干支来冲克者，则主妻美而贤，结婚后家庭和谐，事业成功。先贤金子樵曾说：财多妻妾，参看日支，凡身旺财旺者，大抵富而多妻妾，日坐财宫而得用者，必因妻而致富贵。
女人论夫，以正官为准，八字中若见正官明现，日主旺相相平和，以此正官为喜用，将会嫁到一个好丈夫，鹿车共挽，丈夫得力而有依靠。
相对的，假如男人八字中，财为忌神。（通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫财扶助，而财适足以坏印及泄比劫），则今生今世不但不容易发大财，而且也很难得美妻。（假如身弱，此财适足以调候或通关的话，那就另当别论了）。
而如果女人八字中，以官为忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫来生扶，而八字中见财来坏印生官而克身，或干支官煞混杂无制地支夫宫刑冲具备而无解神，伤官太旺印少财多，则很难得到一个稳定的婚姻，而且也不容易得到一个良夫。
命理系以用神为子，喜神为妻，并兼日支看妻，时柱看子，夫妻宫固定在日支，日支何种五行，对日主帮扶，或抑损，术者就根据日支五行对日主的生克消长来判定夫妻优劣。这种方法相当科学，即就格式喜用及行运情形看来，也大体无差。由于八字的喜用在日地，则年月多数为忌神所居，由于岁运干支均年月而来，故其初行的岁运多非喜用之地，必俟相当年岁以后，岁运始能转入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也须在生理成熟以后，故中年享妻子之福者，乃岁运遇吉地，自无刑妻克子之虞。
反之，假如八字喜神在年月，则日时多数为忌神所居，初行岁运固为吉庆之地，受荫庇，以后岁运逆转，忌神得所，以冲克年月的喜用神，破格坏用，则不但妻子无以保全，而财产、地位、名誉、生命，也恐要发生重大的变化。是以命局喜用得力，五行流通，处处互相护卫，行逆运如得原局喜神救护，则妻子可以保全，而财产、地位、名誉、生命，也不至于发生重大变化。八字有佳美的夫妻宫，不太可能嫁到庸夫，娶到恶妻；同理，夫妻宫恶劣到极点，从未听说过婚姻生活圆满的。在子平八字算命理论中，这是定律，不过如能够合婚的好的话，也有可能挽回造化之妙。
先贤刘伯温注说：局中有喜刘，一生富贵在于是，妻子在于是。实非从托空言。是以推论男人的妻子好坏，第一必须就八字命局喜用之神是否得力，配合岁运推论。凡喜用得地，必主得妻得子。运通歌中云：三合财官自得时，绮罗香里会佳期。从财星出现地点，还可进一步判定结婚或恋爱的时间，以单独见正财或偏财为限，若财居月柱为喜用，主廿五岁前红鸾星动，有恋爱或嫁娶的情形发生；如自坐财（日支为财）为喜用，必在廿五岁到卅岁之间，万一财仅现于时柱，将主迟婚，必定在此人功成名就，事业发达后组织家庭。
第二、凡喜用之神入妻宫，能匡助格式之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宫，能破坏格式者，均主妻不得力，不一定日支非坐财者才得力，有些人不晓得从那里学来的秘诀，发现日支是印绶，立即断定婚姻不佳，根本不理会这个印绶对日主有没有用，这种断法，经常会出错。但喜用之神入妻宫，如过冲克破坏或合化为忌神者，则必乏助力，就妻星与妻宫，综合论断，如发觉全局妻星得力而妻宫坐忌神，则论失多于得，如妻星失力，而妻宫坐喜神，则论为得多于失，因妻宫重于妻星也。总而言之，夫妻宫为论婚姻的关键，只要五行得用，不一定非要财星才断定佳美，至于常用的比劫、食伤、印绶等，不过是用来分辨日主与之关系的字眼而已，与为忌为金，根本无关。
近贤金子樵说：财为妻妾，参看日支，凡身强财旺者，大抵富而多妻妾，日坐财宫而得用者，必可因妻而致富贵。其财星不在日支，而以财为喜用，伤食助之，则妻美而贤淑；日坐喜神，财不相碍，妻必内助；如以财为闲神，妻则平常，若以财为忌神而日坐喜支，或冲破或合去日支喜神者，妻必丑恶或被刑克。以印为用，被财破坏而无官杀或其他解救者，必因妻致祸。劫重财轻，无解救者，必克妻，轻则一、二，重则三、五；财重身弱，无比劫者，也克妻，劫刃重财星轻，有伤食，逢枭神者，妻遭凶死；财星衰，官杀旺，无食伤，有印绶者，妻弱多玻比劫旺而无财，有伤食，妻贤必克，陋则不伤，官杀旺而用印，见财星者，妻陋而克；身旺杀衰见财星者，逢比劫者妻美而克。喜财而财合闲神，化为忌神者，妻必不珍；忌财而财合闲神而化为财星者，夫妻不和。总而言之，财为喜用，生化有情者，妻必贤而得力；财为忌神，冲合争妒妻必逆而不和。假如八字原局喜用相互维护有力，且遇喜用入妻子之宫，不遭冲克，或化为忌神，中年后行运又不碍喜用，则不但妻贤，而且可得其助力。反之，如有一分缺点，则必减一分助力，缺点愈多则助力越少。
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