玄妙殊巧之管辂(5)

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始辂过魏郡太守钟毓,共论易义,辂因言卜可知君生死之日。毓使筮其生日月,如言无蹉跌。毓大愕然,曰:君可畏也。死以付天,不以付君。遂不复筮。毓问辂:天下当太平否?辂曰:方今四九天飞,利见大人,神武升建,王道文明,何忧不平?毓未解辂言,无几,曹爽等诛,乃觉寤云。

辂别传云:魏郡太守钟毓,清逸有才,难辂易二十馀事,自以为难之至精也。辂寻声投响,言无留滞,分张爻象,义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓生日月,毓愕然曰:圣人运神通化,连属事物,何聪明乃尔!辂言:幽明同化,死生一道,悠悠太极,终而复始。文王损命,不以为忧,仲尼曳杖,不以为惧,绪烦蓍筮,宜尽其意。毓曰:生者好事,死者恶事,哀乐之分,吾所不能齐,且以付天,不以付君也。石苞为邺典农,与辂相见,问曰:闻君乡里翟文耀能隐形,其事可信乎?辂言:此但阴阳蔽匿之数,苟得其数,则四岳可藏,河海可逃。况以七尺之形,游变化之内,散云雾以幽身,布金水以灭迹,术足数成,不足为难。苞曰:欲闻其妙,君且善论其数也。辂言:夫物不精不为神,数不妙不为术,故精者神之所合,妙者智之所遇,合之几微,可以性通,难以言论。是故鲁班不能说其手,离朱不能说其目。非言之难,孔子曰‘书不尽言’,言之细也,‘言不尽意’,意之微也,斯皆神妙之谓也。请举其大体以验之。夫白日登天,运景万里,无物不照,及其入地,一炭之光,不可得见。三五盈月,清耀烛夜,可以远望,及其在昼,明不如镜。今逃日月者必阴阳之数,阴阳之数通于万类,鸟兽犹化,况于人乎!夫得数者妙,得神者灵,非徒生者有验,死亦有征。是以杜伯乘火气以流精,彭生托水变以立形。是故生者能出亦能入,死者能显亦能幽,此物之精气,化之游魂,人鬼相感,数使之然也。苞曰:目见阴阳之理,不过于君,君何以不隐?辂曰:夫陵虚之鸟,爱其清高,不原江、汉之鱼;渊沼之鱼,乐其濡湿,不易腾风之鸟:由性异而分不同也。仆自欲正身以明道,直己以亲义,见数不以为异,知术不以为奇,夙夜研几,孳孳温故,而素隐行怪,未暇斯务也。

平原太守刘邠取印囊及山鸡毛着器中,使筮。辂曰:内方外圆,五色成文,含宝守信,出则有章,此印囊也。高岳岩岩,有鸟朱身,羽翼玄黄,鸣不失晨,此山鸡毛也。邠曰:此郡官舍,连有变怪,使人恐怖,其理何由?辂曰:或因汉末之乱,兵马扰攘,军尸流血,污染丘山,故因昏夕,多有怪形也。明府道德高妙,自天佑之,原安百禄,以光休宠。辂别传曰:故郡将刘邠字令元,清和有思理,好易而不能精。与辂相见,意甚喜欢,自说注易向讫也。辂言:今明府欲劳不世之神,经纬大道,诚富美之秋。然辂以为注易之急,急于水火;水火之难,登时之验,易之清浊,延于万代,不可不先定其神而后垂明思也。自旦至今,听采圣论,未有易之一分,易安可注也!辂不解古之圣人,何以处干位于西北,坤位于西南。夫乾坤者天地之象,然天地至大,为神明君父,覆载万物,生长无首,何以安处二位与六卦同列?干之象彖曰:‘大哉干元,万物资始,乃统天。’夫统者,属也,尊莫大焉,何由有别位也?邠依易系词,诸为之理以为注,不得其要。辂寻声下难,事皆穷析。曰:夫乾坤者,易之祖宗,变化之根源,今明府论清浊者有疑,疑则无神,恐非注易之符也。辂于此为论八卦之道及爻象之精,大论开廓,众化相连。邠所解者,皆以为妙,所不解者,皆以为神。自说:欲注易八年,用思勤苦,历载靡宁,定相得至论,此才不及易,不爱久劳,喜承雅言,如此相为高枕偃息矣。欲从辂学射覆,辂言:今明府以虚神于注易,亦宜绝思于灵蓍。灵蓍者,二仪之明数,阴阳之幽契,施之于道则定天下吉凶,用之于术则收天下豪纤。纤微,未可以为易也。邠曰:以为术者易之近数,欲求其端耳。若如来论,何事于斯?留辂五日,不遑恤官,但共清谭。邠自言:数与何平叔论易及老、庄之道,至于精神遐流,与化周旋,清若金水,郁若山林,非君侣也。邠又曰:此郡官舍,连有变怪,变怪多形,使人怖恐,君似当达此数者,其理何由也。辂言:此郡所以名平原者,本有原,山无木石,与地自然;含阴不能吐云,含阳不能激风,阴阳虽弱,犹有微神;微神不真,多聚凶奸,以类相求,魍魉成群。或因汉末兵马扰攘,军尸流血,污染丘岳,强魂相感,变化无常,故因昏夕之时,多有怪形也。昔夏禹文明,不怪于黄龙,周武信时,不惑于暴风,今明府道德高妙,神不惧妖,自天佑之,吉无不利,原安百禄以光休宠也。邠曰:听雅论为近其理,每有变怪,辄闻鼓角声音,或见弓剑形象。夫以土山之精,伯有之魂,实能合会,干犯明灵也。邠问辂:易言刚健笃实,辉光日新,斯为同不也?辂曰:不同之名,朝旦为辉,日中为光。晋诸公赞曰:邠本名炎,犯晋太子讳,改为邠。位至太子仆。子粹,字纯嘏,侍中。次宏,字终嘏,太常。次汉,字仲嘏,光禄大夫。汉清冲有贵识,名亚乐广。宏子咸,徐州刺吏。次耽,晋陵内史。耽子恢,字真长,尹丹杨,为中兴名士也。

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