西方经济学的理论基础，是对人性属性的经济人假设。在此基础上，建立了以资本利润最大化为目标的数学模型。这一模型的先天性缺陷，是对人性属性的错误假设。
随着工业革命到来，西方经济学数学模型，一方面，从理论上指导人们无节制地争夺自然资源。认为这是符合经济规律的必然逻辑。由此，孕育了第一、第二次世界大战；孕育了此后的冷战和现代的单极主义局域战。把今日之地球，搞得满目疮痍。另一方面，根据经济人假设前提，认为资本利润最大化是刺激经济发展的动力，从理论上证明了经济活动中所积累的剩余价值为少数人享用是合理的。于是，不讲人性地榨取劳动者的血汗，孕育了资本主义的掘墓人——无产阶级的诞生。
马克思主义从政治经济学和历史唯物主义视角，唤起了人们对资本主义经济理论的批判。无产阶级以夺取政权的方式，给资本主义经济学指导下的统治者予打击。加上微观经济学中霍桑试验对人性属性认识的深化，资本主义经济学数学模型，已不得不作多次重整化处理。调整了包括对自然资源应用、劳动者利益分享等生产关系。
面对这一事实，现代经济学理论的数学模型，尽管依然以利润最大化设计，但已很明显地将资本概念广延，除了货币、土地等物化资本外，模型中已开始考虑人力资源的价值；开始考虑社会对资源、环保、生态的保护要求。
重整化后的当代经济学数学模型，有很多内容值得学习。而且，在财富不充裕情况下，文明的市场经济完全符合人性动机的演化规律。它代表当今社会组织增强经济实力的发展方向。
但是，《易》曰：初吉，终乱。这是既济卦的一句卦辞。说的是在复卦诸爻都是正位爻的情况下，生物组织的运行状况，一开始都能进行得很好。但如果运行一段时间后，诸要素的属性不作调整，则最终会因财富的积累和消耗，将会不可避免地出现属性不平衡危机。最后，这生物组织将会出现乱象。
在传统经济学数学模型中，不存在对经济组织这种属性演化的分析法则。因此，人们不得不对数学模型进行修正。但这种修正不具有普遍指导意义，不一定对所有的组织都适用。
经济活动是人类的有目的实践活动。其组织运行状态是否健康良好，需要对该组织的经济结构和属性进行逻辑认识。数学只能对事物演进过程量的守恒性进行把握，不存在对事物结构和属性平衡性进行把握的法则。因此，当初发明经典经济学理论的学者，不曾想到，正因为它的理论，造就了资本主义的掘墓人——无产阶级的诞生。同时出现了制衡它独断经济学理论的马克思主义政治经济学。
为克服数学模型不能演绎结构和属性的逻辑困惑，本文提出以易学来研究经济学，称易学经济学。
易学经济学的逻辑模型用八卦表述。通过对经济组织要素分析，可以用归纳公理列出一个组织的易学经济学模型。然后，根据演绎公理，对模型进行属性分析。根据属性分析，得出组织经济运行的休咎优劣情况。根据属性休咎优劣，就可进一步对该组织结构要素提出属性改良意见。
易学经济学是定性科学。它虽然只能起到对事物演化总体把握的功能。但，这是对组织结构状态能起抉择作用的重要功能。
至于在相对稳定状态下，对经济要素的量分析，则仍然需要用数学。只是此时的数学模型，须根据总体把握要求调整它对人性的经济人假设，将人作为自然人和社会人的综合来认识。由此，将模型中的利润，设定在资源、环保、生态和劳动者分享成果等生产关系的边界条件之内。
此时，单一用数学表述的经济学，将会自动地提升为用易数综合分析法指导经济活动的新经济学。
二．生产力三要素与结构模型
分析一个组织的经济属性，首先要确定该组织生产力的结构形态。马克思主义经济学将生产力结构分解为：人、工具、资源三要素。
由于西方文化思维中没有阴阳概念，更没有表述事物诸要素结构关系的逻辑工具。故传统经济学对一个组织生产力的结构形态和属性，无法通过一个模型进行理性分析。
易学能弥补这一逻辑缺失。易学公理可以将一个组织的生产力结构和属性，以一个八卦模型进行表述。
●生产力三要素的易学代号
1．生产力要素人，是指人的需求。需求是生产力结构形态中最基本的要素。它有两种状态可选择，一种是激励状态，另一种是压抑状态。
处于激励状的需求，用阳爻▂▂▂表述。处于压抑状态的需求，用阴爻▂ ▂表述。
2．生产力要素工具，是指实现需求的能力。通常就是指人的五官。工具则是被智慧人延伸的五官。人们依靠这一工具对自然资源进行加工改造，以满足需求。因此，工具要素也可认为是满足需求的技术能力。技术能力是生产力中最有活力的要素。它也有两种状态，一种状态是先进的技术能力，另一种状态是落后的技术能力。
处于先进状态的技术能力，用阳爻▂▂▂▂表述。处于落后状态用阴爻▂ ▂表述。
3．生产力要素资源，是指在需求支配下，通过工具能力，获取满足需求的原材料。最初级原始的材料，当然是指自然资源。自然资源也有两种状态，一种是自然资源丰富的状态，另一种是自然资源稀缺的状态。
处于丰富状态的自然资源，用阳爻▂▂▂▂表述。处于稀缺状态用阴爻▂ ▂表述。
在八卦理论中，用正八卦代表事物的有形系统。其下爻代表决定事物基本属性的控制要素，中爻代表决定事物活动形态的互补要素，上爻代表决定事物活动时空的共轭要素。
生产力是经济结构中的有形系统，其模型用正八卦表述。在这一有形系统中，人的需求是决定生产力基本属性的控制要素，置正八卦的下爻位置。技术能力是决定生产力活动形态的互补要素，置正八卦的中爻位置。自然资源是决定生产力活动时空范围的共轭要素，置正八卦的上爻位置。
这样，一个组织生产力的结构形态，可用以下易学的八卦模型进行表述：
自然资源：丰富▂▂▂▂；稀缺▂ ▂；
技术能力：先进▂▂▂▂；落后▂ ▂；
人的需求：激励▂▂▂▂；压抑▂ ▂。
不同属性的三要素互相组合，就可形成八种不同结构状态的生产力八卦模型：
模型属性 干 兑 离 震
自然资源 丰富▂▂▂▂稀缺▂ ▂丰富▂▂▂▂稀缺▂ ▂
技术能力 先进▂▂▂▂先进▂▂▂▂落后▂ ▂落后▂ ▂
人的需求 激励▂▂▂▂激励▂▂▂▂激励▂▂▂▂激励▂▂▂▂
模型属性 巽 坎 艮 坤
自然资源 丰富▂▂▂▂稀缺▂ ▂丰富▂▂▂▂稀缺▂ ▂
技术能力 先进▂▂▂▂先进▂▂▂▂落后▂ ▂落后▂ ▂
人的需求 压抑▂ ▂压抑▂ ▂压抑▂ ▂压抑▂ ▂
八卦中的三爻，相当于构成事件的三要素。故在同一个八卦中，三爻之间的对待关系是朋比互助关系。根据易学公理中的互助定律，就可演绎一个组织生产力属性的优劣。
演绎分析证明，对于资源丰富、技术能力先进的组织，将人的需求控制在激励状态，对生产力的属性最有利。而对于资源稀缺、技术能力落后的组织，则将需求控制在压抑状态，对生产力的属性最有利。
●关于人的需求安全
需求是自然人生存于这个世界的最基本属性。因此，它是决定生产力结构状况优劣的最基本要素。人性不同于动物性的方面，是对于需求的长久安全性考虑。故人类的需求，除了表现为对生活资料的占有和享用外，还表现为对生产资料的占有。
西方经济学将人假设为经济人，主要是从人性的这一属性出发，得出了资本主义经济学的假设前提。因此，生产资料占有的归属问题，已是近代以来，经济学理论中颇受关注和争议的核心问题。
在物质财富匮乏，精神道德尚处低级阶段的时代，马克思对于无产阶级夺取政权后国家的经济形态，曾用建设一个没有资产阶级的资产阶级国家的设想，作为发展生产力的理论模型。
从马克思、恩格斯对资产阶级法权态度的论述中，我们是否可以将马克思所说的没有资产阶级这一前提，理解为消除资产阶级对自然资源贪婪掠夺；消除资本对弱势群体满足‘需求安全’权利的剥夺？
对后面的那个资产阶级国家命题，是否可以理解为在**主义理想实现之前，社会应当继续保持生产资料人格化占有这一经济形态，以满足人性中自然的需求安全要求，促进生产力向更高水平发展？
易学生成论人性观的人性属性结论是，人既是自然人，同时又是社会人。自然人的自然属性会受社会人的社会属性互补互动。以此人性结论，可以解释马克思所设想的没有资产阶级的资产阶级国家这一理论模型，能够实践的可行性。而且认为，在无产阶级夺取政权后，消除资产阶级对自然资源贪婪掠夺；消除资本对弱势群体满足‘需求安全’权利的剥夺，应当比以资本主义经济学指导的执政者，更有条件，更容易在社会中实践。
一些发达的资本主义国家，其现行的政治经济政策，已经改变了经典经济学生产力结构中资本对于自然资源和劳动者的对待关系。而且，能较为广泛的被社会公众所接受。这是值得思考的。
●生产力的互补系统——反生产力
在现实生活中，通常我们所说的事物，其总体结构不光只是一个看得见的有形之物。任何事物，都有一个看不见的无形之事与有形之物互补，方可使该事物处于自稳定、自组织的存在状态。故所谓事物，是事与物的综合。事是一个无形的形上系统，能起到对有形之物互补平衡的作用。
在经济学中，生产力只是孤立的有形之物，它不可能单独构成一个自组织、自稳定系统。故生产力还应当有一个反生产力与之互补平衡。否则，该生产力不能存活。此反生产力，就是马克思经济理论中所说的生产关系。
三．生产关系三要素与结构模型
根据易学对待律，任何一个社会组织的经济形态，都由生产力和反生产力对待构成。反生产力也称生产关系，是对生产力起互补、互动作用的形上系统。经济组织的自稳定、自组织，就是依靠了这一形上系统的动力学功能。
生产关系诸要素可从易学的对待律直接推得：
1．对应于人的需求，必定存在一个反需求的财富分配要素，以制约或激励需求。
2．对应于满足需求的技术，必定存在一个反技术能力的科学要素，以控制或提升技术对资源的运作。
3．对应于自然资源，必定存在一个反资源消耗的环境要素，以牵制人类生产活动对环保、生态、资源的破坏。
因此，财富分配、科学知识、环境保护，就成为对生产力三要素互补、互动的生产关系三要素。
●生产关系三要素的易学代号
1．财富分配是指社会人之间对经济资源和成果的占有、处置、消费关系。它是生产关系中最重要的反需求控制要素。它有两种状态可选择，一种是垄断分配状态，另一种是均富分享状态。
属性处于垄断状态的分配，用阳爻▂▂▂▂表述。处于分享状态的分配，用阴爻▂ ▂表述。
2．科学知识是指经济组织对技术能力在改造自然中的鉴别、筛选、控制和提升。它是生产关系中对技术能力进行把握的理性要素，也有两种状态。一种是开拓创新状态，另一种是中庸保守状态。
属性处于创新状态的用阳爻▂▂▂▂表述。处于保守状态的用阴爻▂ ▂表述。
3．环境保护是指经济组织在对自然资源利用时所采取的态度。它是生产关系中决定生产力时空的要素，直接影响到资源、环保、生态等空间属性；同时，也直接决定了该经济组织的可持续时间。它也有两种状态，一种是环境处于奇特状态，另一种是处于协调状态。
属性处于奇特状态的用阳爻▂▂▂▂表述。处于协调状态的用阴爻▂ ▂表述。
在八卦理论中，用反八卦表述事物无形系统的结构，常言道心形合一，易学中的正八卦就是代表事物形的模型，反八卦则就是代表事物心的模型。反八卦的上爻是平衡有形系统控制要素的反控制要素。中爻是平衡有形系统互补要素的反互补要素。下爻是平衡有形系统共轭要素的反共轭要素。
生产关系是经济结构中的无形系统，其模型用反八卦表述。在这一系统中，财富分配平衡控制人的需求，这是决定经济属性的最关键要素，置反八卦的上爻。科学知识是控制平衡技术能力的理性要素，它决定一个组织创造财富的水平，置反八卦的中爻。环境保护是控制平衡自然资源的时空要素，它决定经济活动的范围和可持续时间，置反八卦的下爻。
这样，一个组织的生产关系结构形态，就可用反八卦模型进行表述：
财富分配：垄断▂▂▂▂；分享▂ ▂；
科学知识：创新▂▂▂▂；保守▂ ▂；
环境保护：奇特▂▂▂▂；协调▂ ▂。
不同属性的三要素互相组合，就可形成八种不同结构状态的生产关系八卦模型：
模型属性 干 兑 离 震
财富分配 垄断▂▂▂▂分享▂ ▂垄断▂▂▂▂分享▂ ▂
科学知识 创新▂▂▂▂创新▂▂▂▂保守▂ ▂保守▂ ▂
环境保护 奇特▂▂▂▂奇特▂▂▂▂奇特▂▂▂▂奇特▂▂▂▂
模型属性 巽 坎 艮 坤
财富分配 垄断▂▂▂▂分享▂ ▂垄断▂▂▂▂分享▂ ▂
科学知识 创新▂▂▂▂创新▂▂▂▂保守▂ ▂保守▂ ▂
环境保护 协调▂ ▂协调▂ ▂协调▂ ▂协调▂ ▂
反八卦中的三爻相当于构成反事件的三要素，故在同一个反八卦中，三爻之间的对待关系，也是朋比互助关系。根据互助定律，也可演绎出一个组织生产关系属性的优劣。
演绎分析证明，对于环境奇特，科学不断创新的组织，将财富集中，以垄断形态处置，对生产关系的属性最有利。而对于环境协调，科学创新比较保守的组织、则将财富分享处置，对生产关系的属性最有利。
●关于财富分配
读者以后会看到，处于反八卦上爻的财富分配要素，在易学的复卦模型中，就是上六或上九。它处于整个复卦模型的最高位置。
复卦上爻具有统揽全局的功能。故生产关系中的财富分配，是统揽一个组织经济属性的决定性要素。
《易学人性学》可以从对待律，演绎出人性的真实属性。易学人性观认为，在人类的求生欲中，必定还存在着一个与之相对待的互补平衡动机。否则，人将不为其人。此互补动机是社会人的求同欲。求同欲的表达方式，就是我们平常所说的道德。它从动物界的同类不相残铁律演化而来。
因此，同情弱者，支持正义，是人性的固有属性。它不会因达尔文的进化论、尼采的精英论、马尔萨斯的人口论对人性的扭曲，而在人们的心灵中泯灭。
自由经济学派发展到今天，对于社会财富分配关系的处理，也已不得不将劳动者的最低所得；政府为调节贫富两极化，为建造社会公共设施所需的税收，作为自由市场经济模型中不可逾越的边界条件。
●关于科学知识
读者以后还会看到，反八卦的中爻就是复卦的第五爻。传统易学称复卦第五爻是君，即皇帝所处的位置。可见，科学知识在经济结构中的身价，高如皇帝。
五爻与二爻（生产力要素：技术）互补互动，对整个经济组织将起到科学理性的推动作用。从易学经济学复卦模型看，在三对互补和三对互动要素中，五爻（科学）与二爻（技术）是一对既是互补，又是互动的特殊要素。因此，正如***理论所言，科学与技术，果真是经济活动中的最重要的第一要素。
科学知识包括社会科学和自然科学两大类，它是人类通过实践和思维活动得到的对客观规律的认知。在经济活动中，它不仅可以依靠认知的社会科学知识，透过需求与分配之间的对待律，以资本为纽带，调节好人与人的对待关系。它还可以依靠认知的自然科学知识，透过资源与环境的对待律，以社会契约的形式，处理好人与自然的对待关系。
同时，科学知识还会义不容辞地指导自己的搭档——技术，在开发自然资源和创造新物质时，应当如何避免高技术的双刃剑属性，以确保人类的生活质量和生存安全不受双刃剑的负面影响。
●关于环境保护
读者以后更会看到，反八卦中的下爻就是复卦的第四爻。复卦中的四爻与三爻组合，就是传统易学称为人才的一组平衡要素。人才代表一个组织的存在时空。
在易学经济学中，复卦中的人才，就是表述经济活动空间和可持续时间的一对平衡要素。
众所周知，在现代市场经济理论中，其实早已将资本利润最大化逐步让位于可持续发展时空。西方经济学家早就意识到，可持续发展时空是经济活动中不可忽视的要素。现代资本主义市场经济理论，已将时空要素作为资本利润不可逾越的边界条件，纳入到了它的数学模型。
事实上，许多文明的经济发达国家，很早前就将资源和环保作为战略要素，在提升理论和执政实践中加于考虑，而且，越来越严格。
笔者将在下面各节，陆续探索对经济组织结构和属性的归纳演绎法则。在这里，对于经济组织的结构归纳，将用易学的三才定格法；对于经济组织的属性分析，将用易学对待律中的演绎公理。
四．经济结构六要素与综合模型
迄今为止，西方经济学均是单一以数学模型作为唯一的理论结构，对于经济要素之间相互作用关系这一重要分析，却缺少手段。虽然该类模型表面看，好像具有可操作性，但这仅只是技术层面的工具，它的双刃剑属性非常特出。一旦使用者不能因地制宜地把握好设定条件，则就会对组织设计造成很大伤害，以至于要付出痛苦代价。
数学只能以守恒原理演绎一个组织的量变演化规律，不能以平衡原理演绎一个组织的质变演化规律。用技术层面的工具来指导经济活动，就很难将人类的智慧引领到代表真理的科学层面。故西方经济学理论指导下的投资资本家，总是要待工人屡屡罢工后，才答应改善福利；总是待政府屡屡干预后，才考虑工业垃圾的处理问题。搞得企业的经理阶层无所适从。
那么，如何才能使经济学理论从双刃剑的技术层面，进入到更接近真理的科学层面呢？
这就需要易学的逻辑公理引领。
●经济六要素及其属性
前面已经作了交代，易学经济学提出了三个生产力要素，三个反生产力（生产关系）要素。故在新理论中，经济要素共有六大要素。六大要素及其属性如下：
6．财富分配；属性：垄断/分享
5．科学知识；属性：创新/保守
4．环境保护；属性：奇特/协调
3．自然资源；属性：丰富/稀缺
2．技术能力；属性：先进/落后
1．人的需求。属性：激励/压抑
●经济结构的复卦模型
将上述经济六要素按照八卦理论装入复卦模型中，就可得到一个易学经济学模型。诸要素在复卦中的排列方法，如下图示。
根据不同属性的六要素互相组合，就可归纳出64种经济学易学模型。根据演绎公理的演绎分析，就可把握该经济组织的发展趋势。
对于属性比较好的组织，可提出经济可能出现熵增的预防措施；对于结构属性不好的组织，可以根据情况，提出对某些经济要素属性的改良意见。
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