所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 怎样取用神？四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
八字如何取用神
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.
日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.
三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.
四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神.
财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神.
若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.
倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通关用神:
在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.
调候用神:
五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.
凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."
秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.
论四时之土宜忌
春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.
秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.
秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.
冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.
论四时之水宜忌
春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去.
夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.
秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防.
一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
八字如何取用神
具体算命的第一步，就是要学会定格局。盲派命理资料里面是既讲旺衰，也重用神和格局的。如《盲师断命秘诀集锦·增补四言独步》里，就有先观月令，论格推详；去留舒配，论格要精；格格推详，以杀为重；伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至；提纲有用，论之不同；提纲有用，最怕刑冲；比劫阳刃，财格大忌；成不成者，格局见破；杀重身轻，难逃定数；身旺无依，离祖出家等许多强调旺衰、用神和格局的词句与内容。在盲师断运篇里，还有七杀逢财不可当，劫怕见财财怕劫，财官切忌入空亡，官行官地官遭害，一见伤官有一伤等说法，这里所说的七杀、劫、财、官等字，指的都是格局。七杀格与阳刃格都怕走财运，财格怕走阳刃运，正官格不宜再走官杀运，可找些八字来验证，应验率很高的。
（一）用神
用神的本义，就是月令可用及定格之物。如甲木生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。月令可用之物指六样东西，即：财官杀印食伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财官杀印食伤这六样东西，来取作用神。
《月谈赋》：格有可取不可取，用有当弃不当弃。《四言独步》格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用，为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢？古人所说的用神，是月令可用之物，所以有时会出现用神太多的情况，须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是用神太多了，这时宜有财星将其克掉，名叫弃印就财，即用有当弃不当弃。《滴天髓·体用》一文的原注说……而二三四五用神者，的非妙造。意为月令用神在多达四五个时，这样的命造就不是好命了。例如月令是印星，有二三个印星时，若有财星克印，这样的格局就叫弃印就财格。如果印星多达四五个，则财星就无法克印了，最好是要有比劫来泄印，这就是《穷通宝鉴》上所说的凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙的话意啊。但若印星太多，一无财克，二无比劫化泄，那就一定不是什么好命了。
古人为什么要取月令的东西做为用神呢？在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此古人非常重视月令。把月令叫做提纲，只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。
至于月令用神至少有以下五大作用：
第一，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。
八字的组合方式太多，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。
第二，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。
实践证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的人，虽然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。
第三，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。
一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人只是小富小贵，或勉能衣食罢了。一样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命格的高低问题。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空见惯的毛毛雨。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。《渊海》中有专门以格局论生死的方法：印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，庶几可解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见岁运冲合必死...可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。
第四，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。
一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按事业分类的，所以古书上凡论格之处就都在论事业趋向，如《真诠》论伤官格时就说：伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。《精微篇》还说：阳刃偏官有制，膺职掌于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。《元妙论》也说：壬趋艮而甲趋干，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，等等。只不过古代的事业分类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。
第五，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。
怎样取用神解说
性格决定命运，但什么决定性格呢？通过解读八字就能解读性格。古人专门以命格论性格的文章就是《相心赋》：官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗...。此外，在其它命书里也都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》性情篇中说：凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之心...。《渊海》杂论口诀指出：财入月令，勤俭悭吝。意思是正财格的人，一般都比较朴实、守信、不喜挥霍，当然破格了的就要另当别论。
论格局的都有哪些好书呢？以《真诠》为首选必读、精读之书，其它可以参读《渊海》、《通考》、《千里命稿》等书，以及《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、《金不换》等一类的命理文章。
（1）论用神
古人的用神定义很简单，即：用神就是月令可用之物。这可用二字有两层意思，一是有哪些东西可用？二是用来做什么？月令有哪些东西可用呢？有六样东西可用，即：财、官、印，杀、食、伤。用来做什么呢？用来构成格局。这就是说，古人所说的用神，其实就是月令用来构成格局之物。
《真诠·论用神》云：八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。《通考·取格指诀歌断》云：以日为主本，而取提纲为用。次及年月日时为实，逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。《宝法卷二》云：子平之法，以日子为主，先看提纲为重，次用年月日时支，会成格局方可断之，皆以月令为用，不可以年取格。《精微篇》开篇即云：凡看人命，专论格局。逢官看财，见财而富贵。逢杀看印，有印以荣华。在古人眼里，用神就是月令用来构成格局之物，或者说用神与格局就是一码事。
正因为用神只是月令可用的定格之物，并不是在任何位置都可以用来平衡八字的东西，所以古人才将用神与格局混为一谈，并将月令有可用之物的格局称为内格，而将月令无可用之物的格局称为外格。正因为用神是月令可用之物，并不是整个八字的枢纽，所以有时就会出现用神太多的情况，既然用神太多，所以也才有用有可弃不可弃与何愁损用之说，也才有弃印就财、弃官就食等格局的出现。正因为用神是月令可用之物，并不一定就是对日主有益有用之神，所以用神才有善恶之分，对财官印食四个善的用神，要予以扶助性使用，而对杀伤枭刃四个恶的用神，则要予以制约性使用。所以《五言独步》也才有有杀先论杀，无杀方论用的说法，因为格格推详，以杀为重嘛。
（二） 相神和忌神
《真诠》在论相神一章举例说：如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相...。意思是甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，所以说甲用酉官，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以叫合伤存官以成格，这个壬水就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说戊用子财，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以叫合杀存财以成格，这个己土就是相神。 相神是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系。这里讲到甲木生于酉月，或戊土生于子月时，而绝口不提身强身弱，直接就说甲用酉官，戊用子财，谈及相神时也一直都在酉字官星与子水财星上面动脑筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字就是所谓相神。用一句话说，用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的，用神是定格之字，相神是辅助成格之字，忌神则是破格之字。
忌神的准确定义，就是破格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神；伤官佩印而逢财坏印，这印就是忌神；官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌神。那可否说忌神就是克制用神的字呢？不可以。因为用神是分善恶的，财官印食是四样善的用神，要予以保护性地使用，受克则以破格论，除非用神太多，则另作它格论。杀伤枭刃是四个恶的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以不能说克制用神的字就是忌神。
看光绪皇帝的命，八字为：辛未 丙申 丁亥 壬寅 2岁起运
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰
八字只有壬水一位独官，又有申金财星与寅木印星相辅，财印互不相碍，格真局清，一看便知为大贵之命。这里以壬水官星为用神（不是说要以月令之物为用神吗？因为定格有这样的规定，就是有官先论官，无官方论用。就是说，看命首先看命局有无官杀，若有官杀，则要先看官杀格是否成立，成立就以官杀格论命，不成立则取月令之物定格）。既定壬水正官为用神，那么克壬水的戊土伤官就是忌神。相神呢，就是寅木印星，因为官格必须要辅之以印的，叫逢官看印。
命主2岁起走乙木印运，得印生身，自然是大享福荫。4岁乙亥年，亥水官星生寅木印星，寅木印星再生日主，这叫官生印而印生身，功名特达。因此命主于该年就成了大清皇帝。 甲午运，日主得禄，并得甲木印星生身，所以还是少年不知愁滋味。 癸巳运，杀来混官，巳来冲亥，这正官是不能被冲的，一冲就破格，表示命主会在这步运里倒台。28岁戊戌年，戊土伤官忌神来克壬水官星，巳火冲亥水，上下夹攻，看来官星是没法保住了。伤官是叛逆的，反传统的，也是创新的，所以这时的命主正与康有为等人大搞百日维新，试图变法。结果因为命上的壬水官星落败，导致戊戌六君子功败垂成，血溅菜市口。光绪自己也被囚于瀛台。所幸寅木相神尚在，故只丢皇位而未丢皇命。 辰运，官星入墓，不吉。38岁戊申年，戊土伤官再次杀到！这次还邀了一个申金来帮凶。戊土专攻用神壬水，申金猛冲相神寅木，结果用相两伤，命主抱恨而亡。
（1）论相神
所谓相，就是宰相，引申为辅佐之意；所谓相神，就是命局中辅佐用神（格局）的那个字。简而言之，相神就是辅助成格之字。格局的成与不成，是高是低，全看相神是否起到了相的作用。相之到位又得力者，则命格必成而高，命主不富即贵；相之失位又失力者，则命格必败而低，命主难有作为；没有相神的命局，则断无好命，命主不贫即夭。正因为相神如此重要，《真诠》才有伤用甚于伤身，伤相甚于伤用之说。
古人认为，引起命式变化的关键是月令。月令是推断八字旺衰的唯一依据，同时也是引起八字旺衰变化的关键所在，月令一变，命局八个字的旺衰程度无不随之具变。因此，月令才是整个命局的提纲。根据月令用神，古人设置了财官印食等八格，月令无用神的则置为外格。如此一来，化繁为简，将五十二万种命式归纳成了十几种命式类型，使推命有了一套简化模式，大大提高推命技术的可操作性和可学习性。
一个命式组合得是好是坏，关键就是看相神。通常，相神辅佐用神，表现在以下三个方面：
1、辅佐善的用神。 所谓善的用神，是指财官印食这四种用神。这四种用神要予以保护性地使用，财为养命之资，宜有官护；官为荣身之名，宜有财生；印为生身之本，宜有官卫；食能制杀而护身生财，宜有比助。这护财的官，生官的财，生身的印，卫印的官，助食的比，就是相神。
2、制伏恶的用神。 所谓恶的用神，是指杀伤枭刃这四种用神。这四种用神要予以控制性地使用，杀是攻身利器，要有食制或印化；伤是损名天王，要有印制或财化；枭是害命毒药，要有财制；刃是劫财强盗，要有官伏。这制化七杀的食印，克泄伤官的印财，制枭的财星和伏刃的官星，就是相神。
3、救护格局。 在格局受到破坏的情况时，相神的作用是克制或合绊住那坏格局之字，救护格局，使破格得到修复。
例如，甲木生在酉月，为正官格，若有丁火伤官则破格。这时如见壬癸水来克制丁火，就叫合伤存官，正官格就得到了壬癸水的救护，格局破而复成，这壬癸水就是相神。 再如，乙木生于酉月，用神为七杀，命局有丁火制杀则格成。但若再见癸水克丁火则破格，此时如有戊己土来合制癸水，使癸水不克丁火，则格局复成，这戊己土就是相神。 另如，癸水生于亥月，为禄刃格，干头无官杀而见丙火财星，即为破格。此时地支如见寅卯字，则寅亥或亥卯合木，化禄刃为食伤，格成食伤生财，此寅卯木即为相神。
需要引起注意的是，相神也是随着命局的变化而变化的，有时候它由喜神或忌神变来，因为岁运的介入，它也可能会再变为喜神或忌神等等。但无论怎么变化，它的作用始终都是维护格局，使破格复成。
为了使后学能更深入地了解相神，笔者再举一些实例，以供研究。
例一：1)戊寅 戊午 辛未 己亥；2)己亥 庚午 辛未 辛卯；
3)庚申 壬午 辛酉 乙未；4)甲申 庚午 辛酉 辛卯；
以上四例命造都是七杀格。1、2二命大致相似。区别在于，1命的戊土印星没有被伤克，逢杀看印，印是相神。相神无伤则命好，印星无伤则学业有成，且多文采。命主是香港资深大律师李柱铭先生，学历为文学士，官任香港民主党主席，立法委员。 2命的己土印星不能直接化杀生身，未土印星又因亥卯未一合受了些伤，相神之力已然大打折扣，命格的高低就远不能和甲命相比了，加上中年运行财地，相神处于受制状态，故命主只是个普通农民，终日还在贫困线上挣扎呢。 3、4二例命造极其相似，都是身强以财滋杀的命造，行运方向也同。按说，这二者的富贵程度应该相差不大。其实不然， 3命因月干上是伤官，格成伤官制杀，这伤官就成了相神。更为可喜的是，那壬水伤官又有庚金贴身护卫，使相神无伤，格局更高。还有，命局身强，本当要以比劫为忌，但因比劫生护相神，所以比劫反而成了喜神。比劫代表兄弟姐妹，代表竞争，代表身体，故命主以身体运动见长，19岁就赢了60场网球赛，拿下了6项冠军，登上了温网女皇宝座。2003年又与其妹妹联手夺得女双冠军。命主即黑妞大威廉姆斯。 4命虽然身强喜财杀，行运也是财杀之乡，但逢杀看印，命局无印，无印则看食伤，命局又无食伤，喜财滋杀则又被比劫克损，这种没有相神或虽有而被伤的命造，就不会有富贵了。故命主只是个贫穷的家庭妇女。
例二：1）丙辰 癸巳 己丑 癸酉；2）己丑 己巳 己酉 戊辰
3）辛丑 癸巳 己酉 戊辰；4）丁卯 乙巳 己酉 丙寅
四命都是印格，逢印看官，四命中只有最后一个丁命有官杀，且官杀有印星转化，大运逢财有官杀转化，故贵气最大。命主林洋港，台大毕业，官至台湾行政院长。 2命虽无官杀，但因巳火不透，巳酉丑合而为伤，格局也由印格变为伤官格。逢伤看财，中年运走北方水地，伤官生财，富贵自天排，故能显贵。命主王乃模，行武出身，任冯玉祥手下参谋长多年。子运后，改任京汉铁路局局长，富贵两全。 3丙命虽然印星不透，但因时柱戊土合癸水，且戊癸合火，相当于印星透出，故巳酉丑合而不化金，仍然以印格论命。命主庄木夏，台北师范学校毕业，后任多年小学校长。不能大发名利的原因，是官来有食伤回制，财来无官杀转化也。 1命印星透出，无官星，则仕途不能辉煌，大运逢官杀，则能在文上有成。再说，命局有财星坏印，走木运能泄水生火，走土运能制水卫火，使破格复成，故木土均为好运。在土运中也能于文上有成就的。命主是弗洛伊德，乙未运获医学博士，丙申丁酉运自开医疗门诊，不是很出名。戊戌运弃癸清格，继《梦的解析》后，又出版了好几本精神分析学方面的好书，成了心里分析学派的创始人。
例三：1）辛巳 丁酉 丙寅 己亥；2）癸巳 辛酉 丙寅 壬辰
3）辛卯 己亥 戊戌 壬子；4）戊辰 癸亥 己卯 甲戌
1、2两命都是正财格，逢财看官，兼看印星。财生官而带印的命局，命主必趋于仕途而任公职。官星被伤克者，则趋于经商或艺术。 1命时支虽有亥水七杀，但因有己土盖头，格成财喜食生，食伤为艺术之星，故命主艺术成名，成了京剧花衫行当的创始人。即王瑶卿也。 2命天干透出官杀，格成财旺生官，命主必任公职也。实际上，该命主多年来一直在某市邮政局任党委书记。 3命财格虽然逢卯木官星，只因辛金盖头，名叫弃官存财，仍以财格论命。官星既去，大损贵气，从政则否，从商则可为也。中年走南方印运时，命主财运亨通，大发数百万，正所谓：财格若逢印，钱财年年进也。 4命甲木官星透出，亥卯合而为杀，不以财格论命。逢杀看印，命局不见印星，学业必然有损。杀格无印则看食，命局唯时支戌土中藏有一点辛金食神，是为相神。因是女命，早年大运走酉、申食伤之地，尚能得中专毕业并任教于小学。大运转己未后，食神乏力难以制杀，其夫犯法坐牢，离婚后生活极为艰辛。不几年命主劳累病亡，应了逢财见杀而忌杀，十有九贫之说。
例四：1）丙申 丙申 己亥 丙寅；2）庚寅 甲申 己丑 丁卯
1、2二命都是食神格，逢食看财，有财星则多秀气，且还可以再见官杀，并因之显贵。食伤格无财则乏秀气，再见官杀容易有灾。 1为罗隆基命。申金生亥水，亥水生寅木，寅木生丙火，丙火生己土日主，食财官印一气流行，极为秀气，也主贵。此全赖亥水相神之功也。命主学业优异，清华大学毕业后，又留学美、英等国，获博士学位。在行北方相神运中，一边在大学任教，一边办杂志，经常发表见解独到的好文章，成了名噪一时的政论家，同时担任民盟副主席，后来还任过中共森林工业部部长。壬寅大运里，因寅亥合木冲申金，亥水相神被合化，壬水财星反而变为忌神克丙火相神，阻断了命局五行之气的流通，命主因敢于直言而被打成右派，丢官罢职，遭批挨斗，至癸卯运中含恨而殁。 2命为某男命。此命与罗命相似，也是伤官佩印格。区别在于，罗命印星能直克食伤，且有财星通关，伤与官不直接交战，此命则印星不能直克食伤，伤与官又直接交战，格局便低于罗命许多也。此命应以水为相神，泄食伤而生官。命局无水，即无相神，便无好命也。早运行金地，相神衰绝，家贫灾多，命主只读过三年书。后做泥瓦工。亥子大运时，特别是子运，申子合水生木，相神得力，命主生财有道，积财百余万。入己丑大运，逢丁丑流年，水运水年刚好全部走完，相神不见，劫旺生伤，伤旺克官，格破喜伤，命主于该年被人绑架而去，多年来了无音信。
例五：1）戊申 丁巳 丙戌 庚寅；2）甲午 己巳 丁丑 庚戌
3）丙寅 癸巳 丙戌 辛卯；4）丙寅 癸巳 丙辰 丙申
1、2二命都是月令建禄用食伤生财的格局。1命无印制食伤，格局无破，相神无伤，大运又行庚申辛酉重财之地，故命主财发千万，成为某地著名企业家。2命则因有甲木合制己土相神，格局先破，大运又是壬申癸酉，天干有水生木，相神始终被甲木制住，不能生财，故命主多灾多难，事业无成，潦倒不堪，年过四十而无力成家。 3、4二命极其相似，都是建禄用官喜财的格局。所行大运又完全一样。3命因时干有辛金财星为相神，格局便高也。命主韩广，科甲出身，官至大学士，富贵非凡。4命虽然也有财星申金为相神，但丙火盖头，寅巳刑克申金，相神受制，格局便破也。命主于午火大运中身患重病，导致下肢瘫痪。可见相神之于命局关系至切。
（2）论忌神
所谓忌，就是害怕与禁戒的意思，而忌神就是命局所怕所禁之字。忌神的作用，与相神刚好相反，相神是成格之字，忌神则是破格之字。忌神破格主要表现在以下两个方面：
1、损用神而破格： 例如甲木生于酉月，为正官格。命局若有丁火伤官或午火伤官，即为伤官见官，破格。这时的丁午伤官就是忌神。当然，如果命局有壬癸亥子水克制了丁午伤官，则不再将丁午伤官视为忌神，这叫忌神有制不为忌。 又如甲木生于子月，为正印格。命局若有戊己未戌土克制子水，即为破格。这时的戊己未戌财星就是忌神。但若命局又有甲乙寅卯木能制住戊己未戌土，或有庚辛申酉金能化泄土而转生水，就是忌神有制，此时的财星则不再被视为忌神。 再如甲木生于戊辰月，为杂气偏财格。命局若有甲乙比劫克此财星，即为破格。但只要有庚辛官杀能制比劫，则财格不以破论，此时的官杀被视为相神。可是，如果命局并无比劫克财破格，却有庚辛官杀泄财，也是破格，此时的官杀就成了忌神。只有命局再有丙丁食伤制官杀，才会保住财格不破。
2、损相神而破格： 例如乙木生于酉月，为七杀格。命局有丙丁食伤则成格。此丙丁食伤就是相神，若见有壬癸枭印来夺此食伤则破格，这壬癸枭印就是忌神。当然，食伤制杀格虽无枭印夺食伤破格，但有财星泄食伤而转生七杀，也是破格，这时财星就是忌神。 又如甲木生于午月，为伤官格，命局有亥水制伤，则格成伤官佩印。印星就是相神。这时有戊己土克印星是破格，无戊己土克印星但有寅卯木合亥水也是破格，虽然寅卯木也是帮身，但合走了印星，就会大损贵气和文气。 再如庚金生于申酉月，金多金强，日主专旺，一见有丙丁火逆金之旺势即是破格。这丙丁火是忌神，若有戊己土化泄它，它就不再是忌神，或有壬癸水克它也一样。 另如庚金生于辰月，命局戊己丑未土很多，作为用神的印星太强旺了，这时就当以庚辛申酉金为相神，来化泄过旺的用神。使之成为土金并旺的土金毓秀格。此时若见木来克土，就是破格，而木即是忌神。如果命局土虽又多又旺，但只要有木能立足，则格成弃印就财，木就又变成了相神，克木的金反而成了忌神。
由上述得知，忌神同相神一样，是随着命局的变化而变化的。忌神最明显的特征和害处，就是破坏格局。忌神一旦破了格局，就会给命主带来灾难。轻则谋为受阻，重则不死即残。因此，看准忌神，并把握其力度，是推断命主富贵贫贱与吉凶祸福的关键所在。凡命局有忌神而无制者，命主一生就不容乐观了，贫穷和灾难会阴魂不散地紧跟着他。有忌神不怕，只要有制，命主即可逢凶化吉，遇难呈祥，事业有成的。
下面再举一些有关忌神的命例，以资参考。
例一：某男命 丙午 辛卯 戊子 丁巳
戊土生于二月，正官为用。辛金盖头破格，逢丙火克合辛金，破格复成。此丙火即相神也。相神得力，本当富贵有望，前途堪羡。怎奈大运不济，先是壬癸忌神克制丙火印星，家境贫困，学业难遂。甲午运，唯甲运时好个几年，午运逢命局子水回冲，流年又赶上壬申癸酉等金水之年，忌神猖獗，命主百谋不遂。
例二：某男命 庚子 己卯 戊戌 癸丑
卯木独官当令，宜有财印相辅。命局有财无印，格局便低矣。加上戌中有辛金伤官，卯戌一合，辛金即能克卯木官星，破格。本来戌中丁火可制辛金，但因丑戌一刑，丑中癸水伤了丁火，所以丁火不能制辛金也。如此伤官忌神便处于无制的状态，命主一生则穷斯滥矣。自小无心读书，胡作非为。16岁就因耍流氓坐牢数月。24岁又因流氓盗窃罪被判刑十年。36岁出狱刚两年，再犯抢劫罪被判刑七年。
例三：某男命 甲申 丁卯 丙子 己丑
印格看官，子丑一合，官星被伤。申金克卯，印星也伤。格局尽破。而且丑土与申金皆无制，忌神无制，命主前景必然不妙。庚午大运，午火本可制财救印，无奈申子联手回冲午火，午火有心无力也。再逢辛酉流年，直冲卯木印星，用神遭重创。是年先是命主父母发生车祸，父亡母残，接着是其本人患肝癌，无钱治病，自杀身亡。留下他残废的母亲一人，过着生不如死的日子，这都是忌神无制的恶果啊。
例四：某男命 戊戌 庚申 甲戌 戊辰
逢杀看印，《五言独步》云：甲木生在申，杀印暗相生，是指申中有壬水可以生甲木。此命申辰又拱水，本可取贵，但因辰戌一冲，申辰则难以拱水，印星遭破坏，命格也破矣。即是大运逢壬癸亥子水，也会遭命局戊戌辰土回克，印星也不能化杀生身，财星忌神当道，命主无福可言。实际也是这样，命主没有读过一天书，幼年丧父，长大为人卖苦力，终年劳作，仅能衣食。岁迈壮年，尚无钱娶妻。
例五：某女命 辛亥 辛卯 丁酉 甲辰
月透正印，最怕财破。命局卯酉冲，辛金财星盖头一克，印星大伤，格局尽破。命局大运不见丙丁二字，财星忌神无制，不用细推，结果必然不妙。木为神经和头部，受克则病显于斯。命主十几岁就患了精神失常的毛病，窈窕淑女，竟成废人！
例六：某男命 丁未 癸卯 癸酉 壬子
逢食看财，天干丁火财星被癸水一克，地支卯木食神被酉金一冲，格局尽破矣。大运又是一路金水，忌神无制，岂能富贵。木火为喜用而受伤，也主有神经或筋骨上的毛病。命主自小就患先天性癫痫加智障，20岁摔伤后一直瘫痪在床。
例七：安迪·考夫曼，男命 戊子 乙丑 丁未 己酉
逢伤看印，丑未一冲，未中乙木之根尽拔，印星难以作用。无印看财，酉丑合财，伤官生财，富贵自天排。子水七杀混局，有丑土一合则无妨。惟月干乙木有破格之嫌。此乙木即是忌神。早运丙寅丁卯，丙丁火能化泄寅卯木而转生食伤，故命主无大咎，唯卯运稍见挫折。 入戊辰运，食伤有力，命主主演《周六晚生活》系列电视喜剧，出尽了风头。接着又主演电视系列剧《出租汽车》，获得了很高的收视率。 辰运乙木得地，又逢甲子年，子辰合水生木，甲木与乙木联手克坏食伤，破格。正值命主风华正茂之时倏然病亡。年仅36岁。
（三）喜神和仇神
《真诠》说何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而逢印，杀重而运助食；伤官佩印，而运行官杀；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食，如此之类，皆美运也。
这段话有以下四层意思：
1、喜神生助相神。如官用印以制伤，而运助印，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星相神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。伤官佩印，而运行官杀，这句话的意思也一样，就是伤官为用神，印星为相神，构成伤官佩印格，大运有官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。
2、喜神生助用神。如食带杀以成格...杀重而运助食，其意就是月令食神与七杀构成了食神制杀格，如果相神七杀太重，而用神食神偏轻，大运逢比劫生助食神，这比劫就是喜神。又如阳刃用官而运助财乡；月劫用财而运行伤食，意即阳刃格如果有官星做用神，格成阳刃用官，大运逢财星来生助官星用神，这财星就是喜神。阳刃格如果没有官星，但有财星来做用神时，大运逢食伤来生助财星用神，这食伤即是喜神。
3、喜神克制忌神。如印带财以为忌，而运劫财，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，这比劫就是喜神。
4、喜神生助日主。如财生官而身轻，而运助身，意思就是财官有官星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是喜神。
将上述四点归纳起来，所谓喜神，就是辅助相神并适时辅助用神与日主，并能克制忌神之字。相神与忌神是一对矛盾，相神要成格，忌神就要破格。喜神，是帮助相神的，仇神是帮助忌神的。因此喜神与仇神又是一对矛盾。矛盾都是围绕着用神及日主来展开的。仇神有三种作用：一是生助忌神；二是克制喜神；三是适时对日主不利。
例如某男命，八字为：乙丑 癸未 丙戌 壬辰
八字有一官一杀，逢杀看印，年柱有乙木印星，本可成杀印相生格，但因丑未一冲，丑中辛金暗损未中乙木，破格。这里面的杀为用神，印为相神，破格的辛金财星就是忌神，而生助辛金忌神的丑戌土即为仇神。命里乙木代表神经而受伤，预示命主会在神经方面出重大问题。1岁2岁，流年为丙寅丁卯，相神乙木有根，命主未出大问题。3岁戊辰，辰戌丑未四土齐动，折木泄火，仇神嚣张无制，命主病患脑膜炎，留下了严重的后遗症。这八字中的那些土算什么呢，既不是用神或喜神，也不是忌神或闲神，更不是成格的相神，那就只能是当作仇神了。
（1）论喜神
所谓喜神，就是日主与命格所喜所爱之五行。用神是月令或命局中的可用之物，同时也是定格之物；相神是辅助用神成格之字，这二者都与扶抑日主没有直接关系。只有喜神才与扶抑日主有着直接的关系。喜神的作用有三：1、扶抑日主；2、辅助相神；3、调候。打个比喻，如果日主是皇帝，那么用神就是他的江山，相神就是辅佐皇帝治理江山的宰相，而喜神就是既辅佐皇帝也襄助宰相的谋臣侍卫。
《真诠》里在论喜神时是这样说的：何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也：如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而运逢印，杀重而运助食；伤官佩印，而运行官杀；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行食伤。 上述这段话的意思是说：如果正官格有伤官破格，但有相神印星制伤，行运又逢生助印星之字，这字就是喜神；财格逢官，格局无破，但是日主身轻而乏力担起财官，运有印比助身，这印比就是喜神；正印格逢财破格，运行劫财来制财助身，这劫财就是喜神；食神带杀成格，若身轻而运逢印比助身（不直接克食神），身柔杀重而运逢比劫助食神，这助身的印比，这助食神的比劫就是喜神；伤官佩印成格，运逢官杀生助印星，这官杀就是喜神；阳刃用官杀成格，运逢财星助官杀，这财星就是喜神；阳刃建禄格无官杀而用财星，运逢食伤生财，这食伤就是喜神。
喜神也会随着用神格局的变化而变化，这就是说，喜神有可能变为相神或忌神，忌神或相神也有可能变为喜神，后学者不可不注意到这一点。喜神的作用虽多，但其作用之大则不如相神。因此，在喜神受到伤害时，给命主带来的灾祸程度也就相对较轻，没有相神受到伤害时给命主带来的灾祸程度大。 大凡命局喜相二神兼备的命造，命主定然顺遂无灾，或富或贵。命局有相神但没有喜神者，其命主的富贵程度就不会很大，或虽富贵但不长久。
下面举数例，以供后学者研究学习。
例一：1）丙子 己亥 丙午 戊子；2）戊子 癸亥 丙午 己亥
1、2二命及其相似，都是七杀格，也都用食伤制杀。但两人的实际命运却天差地别。 1为李远哲命。杀邀食制格成立。杀为用神，食伤为相神，更好的是年干还有丙火辅助相神，这丙火就成了喜神。喜相二神皆有，命主荣华有准也。实际命主于清华大学毕业后，续读哈佛大学，获博士学位。任教授。甲辰运，甲木枭神欲夺食破格，逢年干丙火化泄甲木转而生食伤，不仅无害，反而有益，命主于丙寅年获得诺贝尔化学奖。后任美国科学院院士，台湾中央研究院院长，功成名就，风光无限。 2为某男命。杀邀食制格无破，只因戊己土少了丙火辅助，缺少了喜神，命格便低了李博士许多。李博士之命多一个丙火，人生便如太阳般光耀夺目；此命少了一个丙火，人生则只像萤火虫般闪烁。少年走甲子乙运时，甲乙枭印克夺戊己食伤，该命主灾厄不断，读过几年书后就当农民。行火土大运时，任村长，也发了一点小财。逢甲申年，甲木枭神夺食伤，命主在村民的一片控告声中下了台。
例二：癸丑 丁巳 壬子 己酉
某男命。月令正财为用神，逢财看官，时柱虽然有己土官星，但不能救应年干癸水克丁火财星，官星不能护财，破格矣。岁运若逢甲乙木泄癸水而生丁火，虽然可以救应财星，但同时又克伤己土官星，则不利功名。这时的甲乙木就不能算是相神，也不能算是忌神，而只能算是喜神。 大运乙卯，伤官克官，命主虽然读书不行，但也没有奇灾大难，原因就是乙木泄癸水而生丁火，格变财喜食生，虽然时柱有官，格局不清，但总比破格好啊。15岁戊辰逢杀，弃学当兵。次年己巳，乙木伤官克太岁己土官星，命主因所押犯人逃走，被禁闭一月后，开除回了老家。应了伤官见官，祸患千般的命理断语。庚午、辛未年，庚辛金制住乙木喜神，乙木不能救应格局，求财求官均失利。再逢壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子等木火流年，乙木喜神无伤，命主一门心思做生意，财运堪羡，发财数十万。
例三：丁巳 癸卯 丙辰 癸巳
韩国钧命。癸水官星为用神，逢官看财印，命局印星当令，所嫌者无财星，格局降了一个等级。因为命局无财星护官，便是没有喜神，岁运一逢伤官，即能惹灾，现在命局有两个官星，若逢伤官，便只能克去一个，如此则反而能清格，岂不是好事一件吗？ 壬寅大运，支会印局，蓄水之辰土化而为木，财星相神不现，好运则不肯光顾。命主父母早丧，赖其三姑母抚养成人。 辛运财星喜神生助弱官，命主考学顺遂。丑运拱金克卯木，有坏印损过之嫌，命主四次会试落榜。 庚子运干支咸宜，命主政纪颇佳。唯财星乏力，格局不高，不能大贵，故官职仅仅只是个知县。 己运己土伤官克去一个癸水官星，格局变清，政声尤着。亥运有巳火回冲，改任河北矿务局总办。 戊戌运，戊癸一合，格局更清。命主官至江苏民政长和安徽巡按使，事业达到了峰巅。 丁酉运，巳酉合而冲卯木印星，所谓弃印就财，命主辞官职，致力经营泰源盐恳公司。
（2）论仇神
所谓仇神，就是对命格及日主有害之字。与忌神的区别是，忌神是专破格局的，仇神只是辅助忌神破格局，它不是破格的元凶，只是忌神的帮凶而已。一般情况下，忌神并不直接对付日主，它直接对付的是用神（格局）。仇神则不直接对付用神（格局），它的冤家对头是喜神。仇神除了直接对付喜神、护卫忌神之外，有时还直接对付日主。在四柱命学中，相神与忌神是一对矛盾物，相神是成格之字，而忌神则是破格之字。喜神与仇神是另一对矛盾物，喜神是护卫相神之字，而仇神则是护卫忌神之字。
仇神的作用有二：1、是护卫忌神，专攻喜神，使破格难以得到修复；2、是协助忌神拖累日主。日主需要克泄时则生扶日主，反之日主需要生扶时则克泄日主。
凡命局忌神和仇神联手破格时，命主就会多灾多难，而且其灾难的程度常常会很大，时间也会很长。命局无仇神者，虽有忌神，命主所遭到的灾难也相对较轻些，时间也会较短些。当然，没有忌神而只有仇神的命，其命主遭到灾难的程度还会更轻些的。
仇神同喜神一样，也会随着命局的变化而变化。仇神有时候会变成喜神，甚至还会变成相神或忌神，推命时不可不知变通，否则就很可能会颠倒吉凶，误人谋为。 比如甲木生于酉月，为正官格，若见丁火忌神则破格。如果丁火又有甲乙木来生助护卫，那么，岁运即使逢到壬癸水也不能克伤丁火，这甲乙木就是仇神了。 又如丙火生于卯月，为正印格，若见辛金忌神则破格。如果辛金又有戊己土来生助护卫，那么，岁运即使逢到丙丁火也不能克伤辛金，这戊己土就成了仇神。 再如乙木生于午月，命局有辛金，则格成食神制杀，若再见枭神夺食则破格。这时原本作为相神的七杀，因为它生助忌神枭印，则变成了仇神。 另如身强杀浅之命，尚若遇上食伤，便是遇上了忌神，但如果在大运遇上了劫印助身呢，则就是遇上了仇神。仇神虽不破格，使命主遭到严重的祸患，但也会使命主谋为不遂，好事难成。
下面再举几个有关仇神的实例，以供后学者研究。
例一：壬子 癸丑 壬寅 壬寅
大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
月令丑土的本气为己土正官，此正官即是用神。正官需要有财印相辅，印为相神，财为喜神，惜命局财印二字均不现出，相反，克喜神的仇神比劫却触眼皆是。在这种情况下，喜神财星不出现尚可，一旦出现就会遭到比劫的伤克，给命主带来无妄之灾。仇神如此旺强无制的命局，预示着命主会有长期性的大灾祸。 甲寅大运，食神主事。食神克官不力，寅中还有丙火喜神，所以，虽然不是什么好运，但也没给命主带来很大的灾难，也就是读书不佳，身体欠好而已。 乙卯大运，伤官主事。正官格遇伤官则破格，《以格局论生死》一文里说：伤官见官，死。表示在这步大运中，命主会有生死大灾。壬申癸酉甲戌乙亥几年，虽然比劫仇神猖狂，但喜神财星不透出，则不遭伤克，故命主尽管谋为蹇滞，处处碰壁，但无大灾。一逢丙子年，丙火财星透出，立即遭到比劫争夺，格破喜伤，祸不旋踵也。命主于该年劫财杀人，次年入狱。戊寅年被判死刑，后得其父破大财相救，改判为死缓。
例二：丙午 癸巳 甲寅 丙寅
大运：甲午 乙未 丙申 丁酉
食伤当令为用神，一见印星相神，则格成伤官佩印。喜神即为生印星的官杀，命局无喜神，大运逢申酉官杀时又遭丙丁食伤盖头克制，格局不高矣。命局的毛病一是印星无根太弱；二是食伤用神变成了仇神；三是食伤仇神太过旺强，克伤了喜神官杀，有此三条，便无好命也。命书云：木火熬干癸水，眼目朦瞳。命主果然被命书言中，少年时双目失明，行乞街头。申酉运中，仍然霉运依旧，苦难翻新。
例三：乙丑 癸未 丙戌 壬辰
大运：壬午 辛巳 庚辰
月令未土中透出乙木正印，为杂气正印格。逢印看官，命局有壬癸官杀，是为相神。看似成格，可惜辰戌丑未一冲，官印之根尽伤，格局大破！这破格的土就是忌神，那生土的火就是仇神。看其大运，早年为仇神旺地，火土相生，仇忌联手损喜用，可断命主不死则残。实际情况也的确如此，命主小时患脑炎，虽然死里逃生，但留下了严重的后遗症，神志不清，言语不明，十余年来，形同活死人。
小结：如果想学习怎样取用神，可以看看以上八字如何取用神实例进行参考研究。
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