易经知识北易测字心法五决

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易经八卦知识--易经八卦之北易测字心法五决

预测须知:

。。。凡求占者需遵循以下几点:1:心诚意静,无事不占。一事一占,一字一事。2:求占者需报明年龄、性别、地域(居住地)3:建议格式:(一)性别

(二)年龄(三)居住地(四)所占何事(五)其他(需要详细说明的,如梦分析)

...测字,方家小术也.易云:远观诸物,近取诸身,天地之间,万物各有司职.自仓颉造字后,字由象生.测字者,察天究地应事临人也.上古三篇,连山归藏周易,以画为本,以字作解,可见字生意到.汉有东方氏灵趣妙解之法,不露痕迹,无章可寻.后人牵强附会,描眉画凤实为滑稽之谈.魏晋玄学大兴,谶纬之术泛滥.国无宁日,闲人高士竹林测字兴盛,然无痕迹遗留.故,测字唯心之术,非文字笔墨可酌.后,命理成型,著述颇丰,自唐至宋自于理学不可分离,自成大体,理法并进,巍巍壮观.测字小术无法无理,自然消失.然华夏文明自汉字而成,其间精深不着笔墨,唯有心者自然领悟.术有大小,法有规矩,天地之妙,心为大成.一字之窥,可见日月,灵验与否,自有所得是也...

北易测字心法五诀

一观物取象法

中国的汉字结构是正方型的,上下(上中下)/左右/内外/独立,都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物,取象是指按照自然的物类聚,例如:简字简意牒也。顾名思义,从象形上来看,简字上下结构,上从竹说明是源于植物就是竹子,古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声,门内有日,如果占字也要看时间节气,无论问什么事,其相关的是于竹子的属性有关的,且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单,单一的意思。与繁相对,了解了简字的意义,那么还要看节气,春占说明事情刚刚起步,夏占则为发展顺利壮大,秋占不利,冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

二聚散不弃法

每个字都有其自己的结构,即便是独立的字,如:人、土、心、日等等,都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析,散就是分散拆开来看,最终还要不弃原字的本意。例如:注字,左右结构形水声主,灌溉的意思。拆开来看,水边做主,利于的方向因该是北方,主也就是占字人的本身,若是占事业或工作说明主人有进入的意思了,水的性质是往低处走的。散拆还可以组装,还是一句话,最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。

三阴阳五行法

万物得阴阳化合出于一物,测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性,例如:豆字,豆为谷物为圆,干象也。五行为金,利在西方,为圆满收获之意。分清阴阳,辩认五行,也就是说,每个字都有其五行的基本属性,金、木、水、火、土,归类五行。万物不外其内,例:中字,东西南北中,中为中央土,其属性为土,土厚淳德,结合春夏秋冬,如占身体当为脾胃,为事应守正中和,应和方位节气具体分析。

四凝神感应法

所谓凝神感应就是在测字前,尽量使自己放松入静,松、静、定、慧,排除所有的杂念,用心体会,人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累,强求不得。感应到的触类相通,例如:某人求占,先不要去理会字本身的意义,也就是排除干扰,聚气凝神感应对方的信息,也可以所见所闻,瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一云字问婚姻,那么就感应云的景象,是乌云还是白云,是夏天的云还是秋天里的云,云的形云的状在自身的冥想中成立,若是秋天流动的白云,若求占者是未婚女性,那么也就是说他现在心有意而动,有了自己的意中人,由于云处于天而动,自是有心无行,秋天有肃杀之气,云得风而动,云想衣裳花想容,情犊初开。云聚云散空欢喜也。

五万变归一法

测字本身是没有意义的,一字知人知事,也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法,就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性,例如:某人占疾病得坤字,左为土右为申,土中埋金其光暗淡,干为脏坤为腑,土为脾胃金为肺,夏伤脾胃秋伤肺,若为男性脾气不和肺气不喧,故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦,还是坤字,左土三数为离卦为上,右申五数为巽卦为下,得火风鼎卦,三五/八数,得二爻变之旅卦。鼎卦,木生离火,肝火旺,变火生土,火燥烈土,土不润难使金泽,故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的,触类旁通一通百通。

修合无人见,存心有天知。

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