人根据出生的八字可以知道这个人的健康状况，看是否会健健康康度过一生还是会疾病缠身。下面就来看看八字算健康的相关文章吧！
八字算健康
从八字推算健康状况
在中国几千年漫长的历史长河中，八字算命应该可以说是我国传统术数里很重要的内容之一，它是我国先民独创的一门研究生命规律的学问，其中有很多涉及天文、地理、人文方面的内容，揭示了很多不为人知的自然奥秘，因此八字算命一直伴随着人们的生活、工作等各个领域。
为什么八字与健康状况有关呢？因为八字的五行状况和中医里面的阴阳五行理论可以说是一致的，而八字与健康的关系主要就是看八字的五行状况，因此根据八字推算健康状况也需要掌握一些基本的中医理论。
五行中的一行与八字配合的状况。
根据五行推算健康状况的核心是什么呢？就是看五行中的一行与八字配合的状况。这个配合非常讲究搭配适宜，这一行所主的脏腑如果搭配的很好的情况下基本很少会出问题。比如木势在五行当中是属于刚健中正，那么此人邪气不会入侵，而且基本上不会得肝炎，哪怕处在高危的传染期间甚至是高危的传染区内，也毫发无损，不会有事，可谓神奇之至了。当然反之则就会疾病丛生，让人缠绵于病榻中了。
八字理论中对人为什么生病都是有反映的。
那些命理有缺陷的人往往就是疾病缠身的人。我们可以可以根据阴阳五行的相互关系，来推断人体的健康状况，这是在八字命理预测中一个比较重要的内容。比如生肝病的人，在采用中医方法医治时，除了从脉象与其它身体症状中来辨证五行问题之所在外，同样可以在八字信息中审视。到底是木太盛而水又助势呢？还是木盛且金太衰不足以制约亦或火太弱不足来化解它呢？假若是金太弱的话，那么我们治疗时则应该注意宣泄而不适宜对抗，以木生火为最好了；可是倘若水生相助过头了，则应取土来克制水为宜，因此为什么一些中医明明是要治肝却要治脾，其理则在于此。我们传统中医往往讲究望闻问切，但依靠八字命理看病的人，却通常直接排出八字来开方子，并不是没有依据，随意而为的做法，其理也是在于此。
病后的补救命理措施，也是学问
一个人要是不幸患病，要是命理补救措施能够采取得当，会有相当大的助益作用。反之如果听之任之的话，就会加重患病之人的病痛，要想很快痊愈则是难之又难。我们再次以患肝病之人为例，这一类人他们的住处也是很有讲究的。他们应该住在光线明亮的地方，阳气相对比较旺盛，而阴暗的房间或靠东靠北的房间他们则是应当刻意避免了。而且平日里还应少去东、北方位，这些方位不利于肝病患者身体的痊愈。又再者凡患肝病之人，情绪通常易怒暴躁，原因就在于木在情志上主怒，而患肝病之人常常木太盛则就易怒了。因此适当的中药调理，或心理方面的自我调整等等都可以根据肝病患者的命理情况进行。而阴阳五行的分析与应用过程，中医的治疗方案中也往往有采用。比如为什么我们不要选择近水而居，花草茂盛的地方为什么也不要居住，在家中养花养草及水生植物为什么不好等等方面都是根据阴阳五行的搭配运用。
再者为什么病人在发病期间，我们应该尽量少穿青黑两色服装，而最好能多穿红、黄、白色服装？以及在房间色彩布置上也是如此。在病人的房间我们一般都以绿色，蓝色为主，却很少有红色，橙色。中国传统观念中的天人合一思想就认为天地间的阴阳五行之气皆为一体，人之身与天地、宇宙之阴阳五行他们之间都是会相互影响的。而在疾病上天人合一同样有明显的反映，天地之气与人身之气与它们之间也不是毫无关系，互为独立了，反而是相互感应，互相影响。如果有多出过剩的地方，待以天时必定会来损耗它；然而如果有不足的地方，则必须等待天时来弥补它。假如反其道而行之，不补不足之处，反而补有余，则不但疾病不能去除，反而离灾难也就不远了。
顺应自然，自然健康长寿
天地万物都是相生相克的，都有阴阳两个方面，而任何事物都有着生、长、收和藏的几个过程，而天地运行中就包含着五运六气，五行之间相生相克，所以如果我们能够用五行之间的原理去达到身体的各方面的平衡，那么想要治好疾病也不是一件难事。
那么我们任何能够顺应自然呢？首先我们得先明白什么是自然，当我们能真正明白什么是自然之后，我们才谈得上去顺应自然。当我们真正明白自然，了解了自然，我们可以说就是一个觉悟之人了，也许有的人认为易经，八字，九宫八卦以及五运六气之类的都是迷信，很玄虚的东西，然而在我们看来，却是觉得很有道理。当我们明白其中的道理后，我们就能安于天命，从而脚踏实地地做人，少了许多痴心妄想，特别是那颗浮躁的心才能找得到一个心灵家园，我们的心才能安定下来。因此，我们应该学会顺应自然，顺应天命。而养生就是顺应自然所达到的最高境界了。
那么为什么我们说要顺应自然，顺应天命呢？因为一个人从娘胎呱呱坠地，他或者她的命数就基本上是确定的了。可吃什么，可以做什么，都是有一定的命数的，绝不可以肆意妄为。那么懂得自己命数的人就会明白自己到底应该如何去做，哪些事情可以做，哪些事情则坚决不能做，要学会找到自己的真正禀性，从而趋利避害，不去羡慕他人，亦不用步他人后尘。对于自己禀性中的缺陷，要有尽力地去弥补，让其遵循天道。只要你顺应了自然，顺应了天命，那么你就可以活得自在舒适，心灵平静祥和，身体又何来疾病缠身呢？
八字看你的健康状况
一、八字日主身强的人身体素质好
日主就是出生日那天的天干，它代表命主本人。日主身强就是出生时秉月令，有生扶。八字身强反映到现实生活中，就是身体强健，不易得病。身强的八字为日主甲乙木出生在寅月、卯月；日主丙丁火出生在巳月、午月；日主戊己土出生在辰月、未月、戌月、丑月；日主庚辛金出生在申月、酉月；日主壬癸水出生在亥月、子月。
二、八字中比劫、正偏印多而旺的人身体素质好
比、劫为实干之人，体力劳动多或体育锻炼多，所以他们很少生病，大多身体健康。从八字算命的角度来说，比肩、劫财为帮身之物，身弱有人帮助的意思。正偏印属于生身之物，生扶的意思，日主受生自得思，印星主思想、长辈、照顾...所以正偏印多的人，一般都能得到家人的照顾，自己也会调养，所以很少生病，体质较好。
此外，八字五行流通，生克有情的人身体较好不易得病。还有一些特殊格式的人身体也较好，如从强格....
三、八字日主身弱的人身体素质较差
日主身弱就是命主出生时月令不旺，无生扶或生扶无力的人，容易生病。八字命理身弱反映到现实生活中，就是身子体弱多病。如日主甲木生在申月、酉月，年支、日支、时支又无帮扶，或帮扶无力，只有天干透出帮扶甲木的壬癸水或甲乙木这叫帮扶无力虚透天干，所以命主身体不好，容易生病。
四、八字正偏官、正偏财、食伤多而旺（且构不成特殊格式的人）身体素质不好
正偏官为克身之物，克制的太过就会失去平衡，自身就会身弱；正偏财是耗身之物，如大家为了挣钱而付出一切，加班加点的工作。反映到现实生活当中，正偏官、正偏财多的人一般很少从事体力劳动工作或根本就没有时间锻炼身体，财多的人会享受生活比较懒惰，所以他们身体素质较差，容易得病。食神、伤官为泄身之物，它们是自己生出来的东西，如同母亲生孩子一样，身体会受损。食伤主表现、才华、喜自由、缺乏约束力、易半途而废，所以食伤多的人会享受生活，不能约束自己，食伤也代表吃，有口福，这类人思想活跃，想得开，一切都无所谓，当然对于自己的健康也是瞒不在乎的，即使身体不健康了，也很难克制住自己的不良生活习惯。
此外，八字五行受阻，不能流通，生克无情，喜用交战.....一般身体不好，容易生病。还有一些特殊格式的人当行运破坏命中格式时，一般身体都会受伤或患大病。
上述方法属于先天身体素质情况，在实际预测中，还需要考虑原局组合情况和岁运介入情况，这样才能更正确的判定一个人的身体健康状况。
八字算命与健康
人生于凡间必食人间烟火，必取五壳杂量，有食物之入必有污秽之出，在十二宫中有五形之相，必俱有五脏六腑必产生先天之体谓之遗传基因，命理中谓之先天命，又有后天之运作，故有出生后环境节气、五形、时间之转变化，有如常言先天不足，后天失调，就说明了身体健康的情形了。
人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为管，筋为刚，内为墙，皮肤坚而毛发长，壳入于胃，脉道以通血气，乃行以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生，血气已和，五脏已成神气舍心听魄俱备乃为人也。
故卵与精子交配一月成胎芽，二月成胞，三个三魂，七个月凝俱为体魄，俗称三魂七魄，三魂七魄全为人也。
人生过程中必面临生、老、病、死之途，故一生健康之探讨与命理学相辅相成，得以指引人生一生中之病苦，如何调适与调整，在五术中，山、医、命、相、卜，医为其一生中很大之地位，故探讨命理之健康，配合运世流年之应用，得以在一生中之过程得明医、良药，治身化病消除人生道途中之坎坷，故必加以探讨之，而有祥益也。
何谓五脏：心、肝、脾、肺、肾→精气而不泻。
何谓六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱及三焦→化物而不脏。
天干代表丁火：－心生血主脏神－人体之主宰，心脏不健全，产生心悸、失眠、善忌、神情失调、心脏有障本身无法自主。
天干代表乙木肝：肝脏血主清虑，肝性刚强，又有将军之称，影响其功能产生怒、胀之症，气大上逆而吐血，肝又有女子之先天，故肝有调经之功能。
天干已土代表脾：脾血主运化，维持生命力之管弄，消化水壳把食物精华运至全身，故为后天之本，故其消化不佳，必食后作胀，而引起肌肉消瘦，所以又主运化水，令有胸闷，呕恶泄泄、浮肿，均为脾之现象。
天干代表辛金：肺主气，肺气降引咳嗽、气喘，在虚症之情况语言气虚，肺对于心脏主血液循环，有调节作用，所心肺为相辅相传之理。
天干代表癸水：肾脏精主作强，是人体精力充沛之积极作用，肾虚易耳鸣，视弱腰痛、胫衰，肾为男人之先天如女为肝为先天，指生殖功能，肾有二枚，左为肾，右为命门，肾主阴命，明主阳，故有水火之脏之称，肾火亦称天癸。
天干代表甲木：胆为清净之腑，主决断，胆与肝代表表里，肝虽强，非胆不可，故肝胆相济照人身心为君火，胆与命门为相火，胆不适令出现急躁、头胀、口干、口苦之现象。
天干代表丙火：小肠为受盛之腑，主化物，小肠受胃消化后进一步分清浊，使精华归于五脏贮存糟物归于六腑排泄，将液类归于膀胱渣滓归于大肠。
天干代表庚金：大肠为传导之腑，主排泄，负责排输渣滓之物，为消化系统之最终站，故有闭结、泄泄、痢疾、便血，要注意大肠。
天干代表壬水：膀胱为刑部之官，司气化，为水液存汇之处，气化不利，则小便不顺，气化不好别不便遗溺，不禁，但膀胱之气化与肾有关肾气足能化，否则反之，故与肾有重大相关。
处理三焦由上、中、下组成，主要疏道水道。
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