第一节论宫度
若问命宫是何方，起例依然用太阳，十二月中逆行走，再用生时至卯方。太阳一年一周天，立春一日虚一度。立春至雨水，太阳在子，一月一宫，周而复始。假如立命宫，按一月一宫所立正月用子，二月用亥，逆数一周天。例如正月寅时生人，太阳在子。由子上取生时，顺排至卯，落在丑位，即命立丑宫。何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于卯。所谓算命之命就指命宫。又因为太阳是星中之天子，所以立命必从太阳行宫，开始起生时至卯，即是命宫。又例七月午时，太阳在午，立秋一日星一度，从午上取生时，顺数至生时落在卯宫，故该命命立卯宫，依此类推。
司日：起八字为何要以节定月始，而不以月初一定月始?师答日：因为节才是太阳的过渡之期。每月前一个为节，后一个为气，简称节气。假如正月寅时生人，命立丑宫，则有如下排法：1．命宫在丑；2．财帛宫在子；3．兄弟宫在亥；4．田产宫在戌；5．子女宫在酉；6．奴仆宫在申；7．夫妻宫在未；8疾厄宫在午；9．迁移宫在巳；10．官禄宫在辰；11．福德宫在卯；12．相貌宫在寅。并且不论何年立命，十二宫皆相似。
安身法
立命依太阳行宫，安身依太阴行宫。安身执法用太阴，命主属阳身属阴，生时依照太阴起，数至酉上自安身。太阴乃皇后之象。月月朔日交会，所以人间不能嫁娶。日乃星中天子、月乃皇后之象，因为人不可比。月随太阳而行，所以叫月，日，一年一周天，月，一月一周天。逢子午卯酉三日一宫，寅申巳亥辰戌丑未二日一宫。
例如，,T_AI初一，日、月(太I$I、太阴)在子，四五日在亥，依此类推，得太阴落宫。例如正月初一或初三或初二生人依子上起生时，顺数至酉即得身宫是也，如辰时生人安身在巳。下面为断法：身命相生者，主人一世平安或长寿。身命犯克者，必受多灾多难或短寿。但也不能专以此而论，亦要先结合八字五行的生克和日主的旺衰，再知此者，掌握人的死生微秘，才胸中有数。其中，身、命、田、财、官、福要与日、月有情则贵，此六宫与日、月无情者则贱(除五行成格局以外都依此而论)。然五行既成格局。这六宫又与日、月有情，则更贵。与日月有情，身、命、田、财、官、福如得日月光辉所照、守、合即有情，贵断。如得日月所守次子照，与日月所合又次于守。但得照或守或合还不能一概言贵，因为日明于昼，月明于夜。
其一，日在卯、辰、巳、午为匕，未、申、酉为次，其二，遇云雾漫漫，日光隐蔽，其用则小，遇风雨交加，日则晦矣。既知日，便知月，学者自悟。
太阳居午为日丽中天，有专权之贵；太阴居子为水城贵殿，有峥嵘之象。
太阳在子、午、卯、酉，为归坛，临卯为升殿
太阴临甲、庚、壬、丙为归坛，临酉为升殿
太阳乃七个也，逆数太阳为真太阳，年太阳，乌兔太阳，子午卯酉为四日星。
太阴也有七个，逆数太阴为真太阴，年太阴，玉兔太阴，甲丙庚壬为四月星。
休闲语：真似青松假似花，花笑青松不如它；
有朝一日浓霜降，只见青松不见花。
精通命学有谁知，世俗如遇笑我痴；胸藏大道人难测，袖里机关鬼不知。
十二宫断法
身、命、田、财、官、福此六宫，上述与日、月有情则贵，其次会得禄、马、贵人和天、月二德等吉星也非常人也。
子女、夫妻、奴仆、迁移、兄弟、相貌共六宫，此六宫不论何宫得吉星者，此宫便吉。
奴仆宫：如遇吉星贵人，假如是帝王必得忠臣良将。高官者，奴仆宫遇上吉星多逢得力助手。富户家庭者，奴仆宫得吉星，必得忠实奴仆。普通工作人员，奴仆宫得贵人星，能遇上好的朋友或老师或能得友人指点。奴仆宫凡遇凶星或刑冲克破，是帝王必出奸臣卖国贼，是高官必出勾心斗角的部下，是富户家里必出奸诈淫乱逆主之人。普通工作人员，奴仆宫得凶星或遇刑冲克破，一生不得忠实可靠朋友，或引狼入室或以恩成仇。
迁移宫：不论王臣仕庶，凡遇吉星者，必能更换旧居。上格八字者，有移居市井的机会，或有50％的向此宫方位迁移。
相貌宫：凡遇吉星、善宿多是一表人才，得旺星、居旺度，必身强力壮，六根相貌无伤。相貌宫凡遇恶星凶煞，六根伤损，会驼、麻、疤。
子女宫：遇贵者、多吉星，必得贵子或多子多孙。遇凶星或刑冲克破者，或孤独或有子而流落他乡或不成气候庸禄一生。
夫妻宫：男妻宫遇贵或逢生，必主夫妻和睦长寿，妻贤良。遇凶星者，或克妻或不载妻或载蠢妻。女命夫宫与男命妻宫可对照而论。
兄弟宫：遇贵逢吉，则兄弟成器和睦。遇凶星逢刑冲克破，则兄弟不和，或夭折或凌辱。
总之命中秘窍，就是宫度的凶与吉，此书前言略谈过。官度即是人的脏腑、大脑、心智，五行四柱是人的四肢五官、皮肉而已。所以四柱五官易看易知，但要了解人的脏腑谈何容易。
就是大智大贤及名医也难以摸透，所以宫度之奥秘，难以莫测。其宫度的凶吉，主要从年干上看，比如命坐长生，五宫遇贵是以年干而论，月干亦可论。
本命个人具体之迁移，相貌，奴仆以日干为主。
问：为什么大的事物从年干而论?
师答日：因为年于为人的上层，贵人禄马为上天所赐。
有联为证：宫度奥秘人莫测，星辰玄妙鬼难知
第二节 论失时得令
论命理深层，无边无际
看星辰高度，有象有形
土在春，金在夏，木在秋，火在冬为失时也。如失时者生人，终不能富贵；如缺克我之物，得生气十足，亦能成事，可许妻全子禄，食足衣丰；如克我者尤凶，生我者尤弱，为贫贱之人或鳏寡孤独。得令者春木、夏火、秋金、冬水为得令。官、杀适宜生气纯和，有泄、不过则为强旺之命也。木生春月自有荣，蒂固根深事更隆，安然有寿无惊恐，不求名利自然丰。
戊己若在春生，一要庚辛透出，木不过多，火有力，不会夭贫；用木少金多火旺，反而得福；若生辰月，缺金者，主富贵荣华。庚辛生于夏天，妙逢壬癸得局，木火不多而土旺，兴家创业之人。癸生于辰、戌、丑、未遇土多，则为失时。又逢泄气过重，则为贫贱之人。甲乙若是秋生，需得水火既济，不宜丁多土叠，寿命不必担忧，若木火通旺，亦能发福。丙丁生于冬季，贵逢戊己当头，不喜水多，更宜阳木，若干支戊己透出，推之人寿年丰，不以失时而专说贫天；不吉者，有生扶，而生富贵。
看命需观全局，生克制化，五行相辅相成，得令者春木夏火秋金冬水，得旺者，春火夏土秋水冬木。木向春生，处世安然有寿，若得干上火透，命主荣华，不要水多，若多而必反。或日木土所合威震八方，缺金者亦成格局，名为曲直，非是常人。火至夏生需要木少金多发福，水土宜中和，又云火至夏天金瓞瓞，富有干仓。若水缺木旺，便是旺而太过，变成火炎土燥，孤单冷落之人。戊己生于辰、戌、丑、未而缺木，名为稼色格，是白屋出公卿。庚辛生于三秋，需宜土少，水木清明不浊，可主名利双收。庚辛生于巳、酉、丑，位重权高。金生秋月土重重，贫无寸铁。若金在土里埋伏，痴呆、愚昧之人。若透七杀食神可说才高八斗，夜生最妙，月中大贵之人。壬癸生于冬天，寿享高龄之庆。日水归冬旺，生平乐自无忧。或能生申子辰中，缺土而成格局，名为润下，定能夺利争名，若土少木多，亦为泛滥，名利空虚。春木夏火秋金冬水，居帝旺者，则为中和，如五行均匀，未遇刑冲克破，当为有福，衣食自然、妻子如意，遇吉星方可得益或作府县官员。
学者要知，总的来说，抱旺向休囚死，不离生克制化，依此断之，便无错谬。此乃命中真骨髓，更要时辰定得真，先圣王传留后世；断人八字不差分，学者辛勤需读熟，不传无道败德人。一切命理奥秘要自悟，擅悟至醒悟。
第三节论寿夭生死
联日：五行煞曜纷纷，往来由命
四柱星辰泛泛，留去在天
我已经历五十余年探讨人的生死微秘，实非人力所能挽救。《月潭赋》言，独印逢财定断魂归黑地，一官遭破推它命入黄泉。五行格局全伤，急急便行归路；四柱财官已败，快快备办前程。身衰印重，彭祖困惑长年。木向春生，处世安然有寿；水日冬旺，生平乐自无忧。劫刃交加，命丧麻痘。阑干血刃，身生疥疤之灾。病金于脐，皆因金遭火克。杲卿割舌，缘于木被金伤；比干剜心，劫刃临于命度。纪信刚烈，火罗纠于十宫。七杀无制，韩信功劳罔达。食神入水，屈原身死汩罗；禄破马倾，项羽乌江自刎。官囚印绝，虞姬九里身亡；杀重身轻，颜子难逃定数。杀强刃重，推为夭折之徒。
五行若缺一行，突行此运休言吉。四柱贵在一柱，再行此限必遭凶。例如我妹夫之命造：己卯、癸酉、癸丑、癸亥，五十一岁进丁运，数十年来，算命先生皆言大吉。五十二岁患食道癌身亡。又例某村村民命造：辛丑、辛丑、壬子、甲辰，三十三岁进丁运，历来算命先生言此运吉，但丁运中犯肝癌致死。再例，我垸一村民寿命造：癸丑、辛酉、癸巳、辛酉，四柱贵在一柱。三十六岁进巳运，此人原任民国时期本地财粮局局长，民国三十六年调任英山县任县长，因解放战争，尚未上任，躲藏于武汉，五三年被政府发现，带回麻城县，判为无期徒刑，死于狱中。
问：四柱贵在一柱，突行此运休言吉
师答日：四柱贵在一柱，必以此柱为用，再行此运夺权。如李世民斩李建成之理。
人之生死，主要以用神真禄(财)马(官)为主断。不能损用，损禄马。不管什么恶运用神无损，不致于死。
财官复遇财官，此运丢官罢职。
阳刃复逢阳刃，其人刀药临身。
问日：如何如此?
答日：此亦如四柱贵在一柱，突行此运休言吉之理。
印旺身强行印运，寿如公瑾。
财生杀党行财运，命似凤雏。
比印中和官杀少，必主长寿。
身衰有气杀不混，定享高龄。
位位相生，人寿财丰多吉庆。
层层克制，家衰惨败总萧条。
失时者、行杀运，杀强而惨死。得令者、行印运，财食若衰，断定身亡。身弱无根，行伤、食而遭凶险。财生杀党，夭折童年。五行纯和流通，主人长寿；四柱不杂无克战，寿享高龄。
金木交加仁义少，水火相克是非多。甲乙旺而戊己虚，面皮浮肿。壬癸旺而丙丁弱，古叟人怜。戊己旺而朋友信，丙丁旺而事无成。水泛木浮，死无棺廓；火炎土燥，疾病缠绵。肺部受伤，旺火伤辛之故。大肠有病，丙丁克损庚金。双目无瞳，火土熬干癸水。脾胃有病，强木克土之因。肝胆有疾，弱木受累金克。水浊金完，痴呆愚昧之辈；木明火秀，聪明智慧之人。
第四节 论七政四余五星六曜
七政者，日、月、水、火、木、金、土，四余者，气、孛、罗、计。所谓十一曜者，除气、孛外，是为九大行星。五星为：水、火、木、金、土；六曜即日、月、气、孛、罗、计。日为君父，号太阳；月为母后，号太阴。罗为火之余气，号罗侯；计乃土之余气，名计都；气乃木之余气，为紫气；孛乃水之余气。此五星、六曜主宰着天下的万事万物，预变化在其中，推人事在其内。七政之星变通二十八宿，分布四面八方。四时者，乃春夏秋冬。春夏秋冬四节各皆日星一度：立春踊日即虚日鼠一度。立夏一日即房日兔一度，立秋一日即心日马一度，立冬一日即昂日鸡一度。春分、秋分、夏至、冬至乃四大气；四大气星之一日，乃木星一度。如春分一日则为斗星一度，其余之气，依此类推。布四时尤为重要，知人之命度，必以此为据。
二十八宿分布二十四向十二宫，其具体占宫度数为：
角亢氐初总在辰，氐一房心尾卯存，尾三箕斗居寅位，斗四牛女丑宫真，女二虚危同在子，危十二度亥宫行，室壁奎兮都在亥，奎一娄胃戌宫亲，胃三昂毕同缠酉，毕六觜参井在申井八鬼柳都在未，柳三星张午来迎，张十五兮翼轸巳，轸十还归在于辰。
周天三百六十五，二十八宿逆宫行。一切星宿都有归垣、升殿、庙旺、喜乐、生克。木星入寅、亥为归垣，行角、斗、奎、井、为升殿。入水星者为庙旺，即入算、壁、参、轸四星为庙旺。亢、牛、娄、鬼为乱。火星到卯、戌为归垣，行角、斗、奎、井为庙旺，行尾、室、觜、翼为升殿，行水度为乱，土星为泄。金宿到辰、酉为归垣，行亢、牛、娄、鬼为升殿，火度为乱。水星到巳、申为归垣，行箕、壁、参、轸为升殿，行土度为乱，行金度为庙旺。土星行子、丑为归垣。到氐、女、胃、柳为升殿，行角、斗、奎、井为乱，尾、室、觜、翼为庙旺。昼旺日木、土，夜旺月、火、金，水、罗、计、气、孛，不分昼夜，只看刑克。
二十八宿不妨为上述说明，日、月在宫度中已阐明。水、火、木、金、土，罗、计、气、孛，但购书人如吃透此法，望来信告之，再作秘密介绍。何也?因天机不可泄露，不可众所知之，望学者需下苦功吃透此书，有缘者自得秘密。
第五节论灵台星格
合璧连珠——夫日月五星皆会一次，日月则若合璧，五星则若连珠，进退皆无盈朔之患，怕会丑者，九世一遇，会他次者，问世一遇。 ．
诗日：太初丁丑岁为头，七政相逢会斗牛。谁识当年差五日，连珠合璧俱相侔。
日月合璧——太阳与太阴同宫，或对照或三合照是也。然须庙旺方为贵。日有中道，月有九行。中道者，黄道也。九行者，青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北。分主八节，合乎四正四维，按阴阳中终之所交，则日行正出黄道，八行与中道而为九，乾坤定位，则八位各得其正，及其寒暑相推，晦朔相易。则在南者变为居北，东者徒而为西。日行与岁运皆迁，日行随交限而变，日出入赤道二十四度，月出入黄道六度，故交于子正，则晦日之朝犹朔日之夕也，是日月皆不见。若合于午正，则晦日之晨犹朔日之昏也，是以日月皆见，盖其如合璧，当视子午正交，则人命在其中，可论其强弱。且如绍兴甲寅十一月朔夜半，日’在斗一度，月在斗四度，则是同于晦日之夕，已交于子正也。又如嘉定辛未正月朔日已于十二月二十八日过子宫，至朔日，日在女六度，月离犹在牛二度。是其交于午正后方过子，彼或者不知合璧，则见正月一日卯时，便作命宫，得日月合璧惑矣，况朔望交方，而人命在其中者，岂能无害?如辛未四月朔日生，命在合璧对照宫是也。
诗日：日居月居是何如，日月流行有疾徐。子午谁知交对处，生逢合璧贵无虚。五星连珠——五星不必同宫，只须顺布，五星相续而不断者亦是，虚拱一位而命居其中者亦是。拱天门则是五星连珠，拱地户则是五星拱太微，拱紫微，所谓坐实不如拱虚，对照不如正照者是也。或顺乎两位而拱亦妙。五星运行各有次舍，乃其相聚，却为难得，若得连珠尤妙。
诗日：五星次舍不同行，相会连珠亦吉亨。人命当生逢此位，不为宰相亦公卿。
斗牛秀气——紫气，十一曜之最尊，清而贵文而美者也。丑末有斗牛二宿。乃二十八宿之始，精灵之气盛于东南，龙干之神光于牛斗，若紫气一星正照，丑上安命，特为奇异。日月五星初缠皆自星纪，故名星纪者，斗建之间也，十一月阳生于云汉，渐退降及是维、始下接子地至半建间，复于到舍之气通于易，天地始交泰之象也。云汉下流，百川归焉，火土二星虽为忌曜，至丑相逢，反为福星。独岁若在此宫，闽人得之，为福尤重。春秋昭公三十二年夏吴伐越，史墨日：岁得岁而吴伐之，必受其凶。是时岁星与日合于南斗三度，后三十八年而越灭吴，岁星及斗牛度矣。荀人命得日木合于星纪者，无不获福。故日：斗牛秀气易传。亦云：日月五星起于牵牛，此说信矣。
文章之府——日月木金水气罗三合对照，亥宫安命是也。亥有木星，主图书，乃文章秘府之星，主人才学富足，见识超卓，福气亦厚。十月阴气进逾，干维始上达乎天，云汉至寅室东壁间，升气悉究自王良阁道，由紫垣接汉抵寅室，上帝之离宫也。故金木水日月计同在此宫，则有文章秘府之象，以其近帝宫也。 ‘
五星朝斗——五星会于双鱼，则有卿相之象，若一星二星居于前后者，亦是日月木金水五星同居双鱼宫是也。夫斗牛即北斗也。七星环紫微者是也。其下有三台星，文昌星，尚书，四辅，上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之荣。
孛于东井——孛居未上，夜生人未上安命是也，贵而有权。古有太平盛世，日不蚀，星不孛，则孛者常顺于天，隐而不见，为怒则为慧星，一见则众星失色，此星性猛，机变威权，常好居黄道正位，故在东井则为吉星，故日孛于东井。
第六节 论引从向背
引从向背，此四者，主论身、命、田、财、官、福、妻、嗣。如此八宫前引者是凶星无妨，后从者必须宜吉。假如凶星在后，似人行于道路，后跟狼虎或盗贼凶徒，必不安全。随命者，一生祸多。随身者必多灾厄。跟财产者，家业飘零，退而不定。跟官者，高位难攀，即得第而不久，或招控诉，或暗中搅乱。跟福者，必不得福，一世奔波无休闲之日，从始至终衣食难得满足。跟妻者，不载好妻，不是倔强或是痴呆丑陋，势不调和，或半路而分离。跟子者，或生而不育，或成而不孝，或徒流于外，不得如意。跟吉星者，身命善心所从，一世风平浪静，体魄健壮。从田财遇吉星者，是贵命亦主大发，是常命唯进而不退，方可兴家。得善星跟官者，青云稳步，顺水行舟。从福者遇善星，即得五福俱全，人中尊贵。遇吉曜从妻，必配贤良之妇，才貌双全，终无损失。遇吉曜从子者，后裔兴隆，子孙发达。前引吉星不可隔度，前是凶星须隔，总的来说，似人间的政治，前要有人荐引，后要有人推举。如各行业之中，都是如此，引从之机，极为重要。
向背者，向于对照之宫，或三合之位。此二者得日、月、禄、马、贵人所照、所向则贵。向者要顺，宫度是何星何度。假如宫度属水，三合、对照宫星属土者，即为克制。喜生旺不宜克泄。其它五行运用，依此类推。身、命、田、产，官、福、妻、嗣是何宫，假如是木星所守，对照、三合遇金星为难。宫度星辰对生克制化而论之，假如日、月所守三合对照宫如遇罗计则凶。二十八宿行宫，除日、月外，各有水、火、木、金、土之属，所谓三合对照，我克他为吉，他克我为凶。宫主度主乃星辰，都俱五行生克变化之理。向者喜生合得吉星向之为妙，得凶宜背。身、命、田、财、官、福、妻、嗣宫度得吉星在三合对照之宫贵。向者似人间的交接与六亲之人，遇贵善之人即得提拔，交接不良，似引狼入室，祸害不浅。遇凶星者要背或恶星在伏逆。逆者要逆而不返，无祸伏者。厌者共留，终日有祸。世人都知交接须胜已，所向之宫星与人接交朋友一样。向恶星，如狼虎同伴，人与盗贼流氓等乌合之众岂可同流合污，终日必得杀身之祸，凡恶星恶人，不可交接，有近墨者黑，近朱者赤之嫌。六亲者有恶者须要制服或背叛，同流者，必遭诛联之罪。所以人命之宫度向善得善，向恶得恶。凡恶者宜背，凡善者须向。人间之事可依此作，但命来之于前因，祖辈之积德，后人之命才向吉向贵。前人作恶，后人难得贵向，或三合、对照之宫，难得吉星贵宿，反得恶星凶煞守照，必败无疑，人世虽依此理所作，但命难解之，故言天命也。
诗云：向背宫中仔细观，吉星向我福绵绵。
若向恶星如抱虎，纵然不死也孤残。
凡是恶星须得背，合照遇恶似枪刀。
向背若反终无福，到头灾厄祸难逃。
上述引从向背，只是简略提动，还望众人发挥智慧，举一反三，通一窍，则通百窍，此神妙之事非常人所知，要仔细琢磨。
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