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六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
六三：眼有疾而视物，足有疾而行路，踩上老虎的尾巴，（老虎）咬人，凶。武人侍奉国君（就属于这种情况）。
眇(ｍｉǎｏ)，一只眼偏视。跛，一只脚有毛病。能，通而。武人，武士。为，帛书《易经》中作迵，《干》用九、《坤》用六也作迵九、迵六，如此，则为、用相通，为就是用的意思。于，被。大君，国君。
眼睛有疾则视事不正，足有跛疾则行路不正。有目眇、足跛的生理缺陷，又不能以心智之长补形体之残，却强不能以为能，勉强地以视以行，随时有可能陷于困境之中，就像一不小心踩上老虎尾巴，被老虎咬一样。武人为于大君也属于这种情况。武士因为有勇力，而被国君任用护卫左右，但武士刚强有余、阴柔不足，卤莽少文，疏于礼仪，随时有可能触犯君王而惹祸上身。后世伴君如伴虎一语即是源于本爻爻辞。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九四：踩上老虎尾巴，吓得瑟瑟发抖，最终吉。
愬(ｓù)愬，恐惧的样子。本爻的履虎尾与六三履虎尾一样，也比喻身处险境。但六三说凶，而本爻说终吉，为什么呢？这关键在于愬愬二字。
六三身处险境，本是由于自己没有自知之明所致，虽然已身处险境却茫然不知，说不定还因为能够陪伴君王左右而洋洋得意、沾沾自喜呢！而九四却不一样，已经认识到了自己身处险境，并因此产生恐惧之心。人在危难、恐惧之际，往往能够激发、调动出巨大的潜在能量。例如《史记•李将军列传》中记载：有一次，被称为飞将军的李广外出打猎，草丛中有一块大石头，李广误认为是一只卧伏的老虎，惊恐之下，拔箭射之，力量之大，箭头居然都嵌入石头。等到定神一看，发现是一块石头后，再反复拔箭射之，最终也没能再将箭头射入石头之中。身处险境，有了这种恐惧之心，在思想上、心理上提前做出防范，而不是一味的恐惧，处险不乱，小心谨慎地应付处理，如此也可以化险为夷，因此说终吉。
九五：夬履，贞厉。
九五：穿着破鞋子走路，占问有危险。
夬(ɡｕàｉ)，通决，坚定、果断。九五以阳爻居阳位，象征拥有绝对权威的君王。夬履比喻君王的个性坚定刚毅，行事果断，雷厉风行，这固然有值得赞赏的一面。但这样的人也容易养成刚愎自用、独断专行的作风，长此以往，也是很危险的，因此说贞厉。也有将夬履理解为破鞋子的，道理也一样。鞋子的作用在于行路，鞋子都破裂了，怎么能走路呢？这样，夬履就是预示人的行为艰难，但尚未陷于困境，因此只是说贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
上九：审视其行为，考察其吉凶，不久就会很通顺。
祥，吉或凶的征兆。旋，旋转、转动，比喻时间短。《中庸》云：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。通过审视自身的行为，检查哪些方面做得对，哪些方面做得不对，发现其中或吉或凶的征兆，及时总结经验教训，错误之处及时纠正，正确之处进一步发扬光大，不断修养、调正自己的思想、行为，使之日臻完美，如此就可以获得吉祥，因此说视履考祥，其旋元吉。
《履》卦由名词鞋子引申出行为之义，再由对不同行为的评判，阐发出人应有的道德、行为规范，人类的道德思想世界就是像这样一步步地构建起来的。
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