作者|张弛 实习生|丁慕涵 编辑|崔世海
佛学院，是培养佛教专门人才的院校。但对公众而言，佛学院往往很神秘：究竟什么样的人能进到佛学院学习？这些人都有着怎样的经历？
佛学院的大学生活和普通院校又有什么不同呢？
“还是居士的时候，我曾到访北京法源寺。”2017年从中国佛学院毕业的觉海师父说，当年初遇法源寺，他就发起了要来这里读书的念心。“当时正值初春四月，法源寺丁香盛开，很多学僧就在树荫下读书。幽静肃穆，真是古刹庄严”。
法源寺位于西城区南横西街路北胡同里，二环以里，是北京城内最古老的寺庙之一，也是目前保存最完整的古刹。它的另一个显赫身份是汉传佛教的最高学府——中国佛学院所在地。这是一所培养中国佛教专门人才的院校，于1956年创办，国内很多大寺住持都毕业于此。
那么，究竟什么样的人才能进到佛学院学习？这些人都有着怎样的经历？佛学院的大学生活和普通院校又有什么不同呢？
入学考试难过高考与很多寺庙香客如云不同，法源寺香火不旺。寺庙西面的中国佛学院大门右侧挂着的校牌也很不显眼，从门前的胡同经过，如果不留神，甚至都会错过。与其他大学相比，佛学院也显然小了些，只有一幢教学楼和楼前的一个小院。
佛学院只招收出家人，能到佛学院读书的学僧都不简单。他们由全国各大寺庙或佛协推荐，之后这些18岁至29岁的优秀僧人还将面临严格的入学考试，“严格”意味着考题难和录取率低。多年来，中国佛学院的入学比例维持在4：1或5：1，这低于很多省份的高考录取率。
佛学院的入学考试科目，包括语文（主要是古代汉语）、历史、地理、英语、佛学和宗教功课。“考试最大的难度是没有考试范围，就说史地，什么都考，我们复习时，只能看看上一届的考题，考过的就不看，或少看点儿。”觉海说。
例如有一年的英语考题，最后一道英译汉，考的是一段佛家故事，内容出自禅宗典籍《景德传灯录》。考完出来一对题，同学们的答案五花八门，原因很简单：光懂英语，不懂佛经，仅懂佛经，不会英语，都不可能答对。
出家之前，觉海曾就读于广州的一所大学。他是典型的南方人，1990年出生，瘦高个儿，清秀斯文，一副眼镜架在鼻梁上，虽然穿着僧衣，也脱不去学生的本色。
从法源寺回广州一年后，觉海便在华严寺剃度出家，拜在本焕老和尚的弟子释印觉大和尚座下。这是一座以《华严经》命名的寺院。之后他去了道风颇好的福建莆田广化寺，在那里学习佛教基本知识，以及一些沙弥戒律。
看他年纪轻轻，又是大学毕业，就有师父建议他报考中国佛学院，“你这么年轻，又有这样对佛法的体会，应该去佛学院里继续深造。”
不过，开始觉海有点“不太敢”。中国佛学院面向全国招生，当时还是两年招一次，一次只招40多个人。他最担心的一个问题是，“全国那么多师父，才招40多个人，以我刚出家没多久这种因缘、这种佛学水平，能不能考得上呢？”
经过两个多月的强化训练，觉海如愿以偿拿到了中国佛学院的录取通知。“感恩活菩萨的加持，感恩各位法师的教导、提携。”觉海回忆说，那两个多月，除了加强对佛教理论、佛教基础知识的学习，他每天晚上都会在广化寺观音阁里向观音菩萨祈祷。
入学门槛很高，学生综合素质自然也不错。中国佛学院招收的学僧，每年都有像觉海这样读过大学的，甚至还有名牌大学毕业的硕士研究生。
“能进佛学院学习的学生大多是为了潜心研究、修行佛法，并不是仅仅为了拿个文凭，他们很多人的想法与世俗社会还是有区别的。”中国佛学院一位教授表示，学僧学习4年毕业后，虽有不同的选择，一些人会回到寺庙，也有一些被公派出国留学，比如到英国剑桥或者日本的大学继续学习，但不管怎么样，大家的目标都是一致的，那就是研究和弘扬佛法。
在佛学院，买书是学僧们最大的花销。每位学僧一个月有100多元的补助，平时的法事活动，还会有一些收入。学僧生活简单，日常生活开销很少，大家都把大部分的钱用来买书了。课余，学僧们也有自己不同的喜好，有的人利用周末学古琴，有的学茶道，有的逛书店，有的泡图书馆，学习兴趣很广泛。
2017年底，结束中国佛学院的本科学习后，觉海来到斯里兰卡，继续攻读佛学方向的文学硕士。今年5月31日，他顺利通过了凯拉尼亚大学巴利与佛学研究院的硕士学位考试。
繁重的课业负担与普通大学生一样，学僧们每周一至周五上课，上下午都有课。不同的是，他们起得很早。早上5:30，法源寺内清脆的打板声响起，住在法源寺大殿东侧的学僧们就要起床了。
简单洗漱后，伴随着钟鼓声，学僧们走进大殿开始一天的功课。6点到7点是早课，绝不能少，每天如此。这也是学僧与普通大学学生的根本区别，是他们的必要功课。
做完早课，学僧们会到五观堂过早堂，也就是吃早餐。堂内很整洁，一排排的木质长条餐桌错落有致。在寺庙里，绝对禁止浪费，所以他们都是吃多少取多少。饭菜很简单，两个蔬菜，还有粥和馒头。过堂时秩序井然，没有人交头接耳。
过堂后，学僧们开始为上课做准备。法源寺与佛学院教学楼有一道小门连接，学僧们每天会从这道小门穿过，到教室上课。教学楼是一幢中式仿古建筑，分地上和地下两层，一层是一条回字形环廊，东西两侧都是教室，平时本科班的学生就在那里上课。
教室往北是图书馆，是全国最大的佛学图书馆，藏有几十万册佛教典籍。环廊中间是个天井，可以看到楼下的开放大阅览室，一排排书柜里塞满了佛经和典籍。地下一层的南侧是大会议室。平时，学生们在这里开会，或邀请清华、北大的教授们来这里讲诗歌、古汉语等课程。不过，这些都安排在晚上课余时间。
上午的课程结束后，中午11：30开始过堂（午餐），过堂前需要念经。之后是自由时间，一共一个小时，学僧们可以在宿舍里看书，或者打坐念经，也可以躺下休息一会儿。
下午15:40，一天的课程结束。学僧们要马上回到宿舍换好袈裟，再到大殿集聚。16时，他们要准时进行晚殿（晚课）、念经。晚殿一般会持续一个小时。
因为佛家讲究“过午不食”，晚殿后他们就不再吃饭。到19：30，他们要回到教学楼进行自修，时间是一个小时。周一至周五，每天的内容不同，具体包括禅修、中国佛学史、图书馆、天台学等。晚上20:30以后，学僧们就可以自由安排了。不过，“有的学僧很用功，会读书到深夜”。
据觉海介绍，学僧们一个学年要学十几门课，4个学年下来，要学四五十门课程。课程的内容很多，除了外语、历史、地理、古代汉语、计算机等常规课，学僧们还要学书法、茶道、音乐等课程，特别是佛教史、唯识学（类似于哲学、心理学，由唐代高僧玄奘去印度学习并传入中国）等佛学课。
除了一些艺术修养类的课程，诸如禅茶、音乐等，大部分课程都涉及佛理，又多是古汉语，因而学僧们的学习生活其实并不轻松。
正在海南三亚南海佛学院就读的释果法，经常在国内知名的视频直播平台播报自己的学习生活。释果法是更为少见的比丘尼，因为繁重的课业负担，她并不经常上线，偶尔连线时也总提醒粉丝，“不要浪费时间，捞干的说”。她的微信名字，也专门标注了“不加群不闲聊”。假期也是补课的好日子，最近被她列入重点的是《教观纲宗》和《童蒙止观》。
前段时间，为了“结夏安居”，她一直在斋堂干活，每天很晚才回到宿舍，之后还得拜佛。除了早殿、晚殿、共修，还有5个小时上课。安居期间也闲不着，她自定的安居功课，包括无量寿经、观无量寿经、普贤行愿品、往生论、圆通章、梵网经戒本、阿弥陀经各一遍，佛号一万，108大拜。今年8月前，她还要读完净土法门的5本书，同时学习英语。
“出世”与“入世”着僧衣、剃度，淡淡的眉毛，嘴边一颗小雀斑，清秀的释果法走到哪里，都不可避免会引人关注。她来自东北，如今在某视频直播平台的粉丝将近5万人。她日常与公众分享的内容，多与佛学院的学习生活有关，有时她在周末抽空直播并解答问题，心情好时还会给粉丝唱上一曲佛乐。
问她是不是从小就想出家，她说，其实，她从小的梦想是当一名军人，那种既能搞研究又能战斗的军人。而她平时最喜欢的运动，竟然是搏击。“虽然我没有实现自己的梦想，但却拥有了比梦想中更优秀的身份。”她说，也许现在做得并不好，但是，“不忍众生苦、不忍圣教衰，我一定会不断努力，成为一个能够让慈悲遍法界、善意满人间的人。”
作为出家人，释果法并不主张修行与现实生活完全割裂。“亲朋好友也是众生，如果对家庭都不愿意付出，如何实现对众生的承诺？如果家人的要求合情合理，那就应该努力承担起对他们的责任。”她说，修行的人，是把自己的一生都奉献给佛法和众生的人，是具有无私和大爱的人，“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”。逃避现实的人没有资格出家，一个连现实生活都不敢面对的人，又怎么能够担得起这种重任呢？
对于社会上一些对佛教的认识误区，她也会尽力澄清。比如，目前流行的辟谷，她说，本身辟谷不是佛法当中的，而是外道法。但为了了解辟谷究竟是怎么回事，便于以后在弘法的时候，能够告诉大家是怎么回事，她还是尝试断食7天。不过，她不建议身边任何居士去做这件事。她声明，辟谷期间，每一天都有上师指导，不是大家想象的这么简单，不吃不喝就行了。“一个步骤的了，喝水都会吐，生不如死，会出事”。
还有粉丝在微信上给她留言，请她帮着在寺庙“烧高香”，保佑其平安健康吉祥。她耿直回怼，“我没有这项业务，这些都是迷信”。她说，如果“烧高香”就能消灾免难，不如在喜马拉雅山上烧，或者在飞机上烧，那不是更高？还有一些人，在过年前的晚上赶去寺庙花高价“烧头香”，这也是迷信。她把真正给佛上香的意义写给粉丝，称上香礼佛时应当心地清净，若要许愿，当放弃自私自利、损人利己的念头，发利益社会、利益众生的愿望。
对于“出世”与“入世”，在佛学院的课程设置里，也有考量。比如，时政课就是佛学院的必修课。内容主要包括两个方面，一部分是宗教法律法规，另一部分就是时事。
“爱国爱教是佛教的优良传统，坚持佛教中国化的方向，在这些方面我们一向做得比较好。”觉海说，作为新时代的出家人，有必要了解国家时事政治，学习一些重要的法规政策。“像之前出台的《宗教事务条例》等，我们都是要去学习的。他认为，出家人也要学法律，学法才能知法、懂法，才能运用法律去保障弘扬佛法，更好地保护自己，同时维护佛教的合法权益。
对此，浙江省永嘉县普安寺住持释明心有更详尽的论述。释明心于2009年至2013年在中国佛学院就读，因为一张发在天涯论坛的帖子而在网络爆红。帖子中有他的照片，穿着僧衣，帅气的面容，以及近1.9米的身高。现在他偶尔更新的微博，粉丝仍有28万，且绝大部分为女性。
在释明心出版的书中，他写道：佛教宣扬四恩，即国恩、父母恩、师恩、三宝恩。我们也一样要“首先感谢国家”，因为出家修行，需要国家听许，方能出家。又蒙治化之力，无强弱凌逼之忧，而得安居山林，进修道业；兼复饮食水土，皆属国家，是为报国恩。国家是由一个个公民个人组合而成，如果每个人都能做好自己，心灵纯净，国家就会成为人间净土。
出家人的烦恼因容貌而在网络爆红，但容貌也给释明心带来苦恼。虽然是出家人，释明心更为外界所知的标签却是“帅”：“中国最帅80后和尚”。当时，曾从天涯论坛流传出一首诗：多少春闺梦里人，轻歌一曲别红尘，无情哪得眸如海，悲尽轮回苦众生。不过，说他炒作自己想出名的质疑随之而来。
浓眉深目，耳轮垂埵，即使不穿僧袍，释明心看起来也是“一脸佛相”。曾有偶遇之人记录下一个有趣的瞬间，“我发誓，这是我见过最帅的师父，360度无死角啊，特别是耳垂，很有佛相，走在香火缭绕的寺庙里，宛若仙人，只是不久师父就悲催了，被一群大妈发现，大妈们表现得极不矜持，大叫着：快看啊，唐僧！便蜂拥而上，师父一脸红尘真可怕的模样，赶快疾步下山⋯⋯”
在佛学院读书期间，释明心也遇到过令他感到“很雷”的事。有位居士经常带着漂亮的女儿去寺院找他，请吃饭，希望他能帮忙开导忧郁的女儿。某天，这位施主终于说出心里话：“我师父说你是×××转世，想找你让我闺女生个小佛。”释明心拒绝后，这位施主便再没来找他。
现在，释明心长居浙江永嘉县普安寺，这里交通并不那么方便，但依然会有人千里迢迢赶去寺里，只为能见他一面。“各个社交网络平台，都能找到那么几个假冒他的人，这逼得明心师父不得不在这些平台逐一注册，还得时不时直播以验明正身。”一位释明心的粉丝说，因为各色奇怪的人太多，释明心的微信都是当面添加，各种平台上，私信要求互粉能够通过的，绝不可能是他本人。
虽然远离万丈红尘，大多数人也不会像释明心一样遇到这么极端的状况，但因为不了解导致的误会经常发生。觉海说，“经常有人会问我们一些问题，你们那么年轻就出家，为什么要出家？出家的原因是什么？或者你要出家是不是可以结婚，是不是可以吃肉？是不是有上下班等等这些问题，往往我们都是一笑而过。有因缘就多聊几句，没有的话也就只是笑笑。”
觉海说，佛家的戒律，一般情况下是不向世人展示的。不过，戒律对于僧人非常重要，包括“杀、盗、淫、妄、酒”五大戒律。相传，佛祖涅槃前，其弟子去问他：您在世时我们以您为师，您走了我们该怎么办？佛说：以戒为师。
对于觉海来说，戒律不只是约束，也是保护自己的法身慧命。“佛教讲‘戒定慧’，‘戒’是排在第一的。”觉海说，佛教讲：“因戒而生定，为定而发慧”。没有了“戒”，每天你的六根都向着6层去攀援，心都往外求，你的心如何才能安静下来呢？“很多人觉得戒律就是这个不能做，那个不能做，其实并不了解戒律还有积极的一面，就是告诉我们，如何成就我们的善，出世间的善。”
“没有太多途径让大家了解一些比较正统的知识，很多人都是通过电视剧、网络，甚至通过别口中以讹传讹，都是似是而非的东西，有时网上还会炒作一些诽谤佛门的花边新闻，你也没有办法辩解，因为根本说不清楚。”觉海说，我知道社会大众喜欢这些吸引眼球的东西，对此我们也很无奈。
比如占卜算命。从古至今，看相算命测八字在民间都非常流行，常有人以为他们出了家，就一定会算命，希望也能给他们算一算。但事实上佛家讲究因果报应，不是宿命论，不提倡算命。
据释明心说，普安寺供桌上原来也有签筒，接管时他曾把签筒藏了起来，希望村民们不要再进行这种占卜迷信活动。可没坚持多久，就不得不拿了回来，因为老有人找他要签筒，说这寺院的签很灵，专门为求签而来的人也不少。“不想得罪人，随他们去吧。”
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