儒家自古就有:格物致知,修生养性,齐家治国平天下的说法。其中格物是首要,也就是说,你无论是要干平天下之类的大事,或者仅仅就是修身养性属于自保的小事,都得从格物做起。因为,世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短;长有长的价值,短有短的益处,关键是把握物性,为我所用就行。
八字十天干各有哪些偏好(五)
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。其用心,无非是让懂得物之天性、灵性,用其所长,避其所短,善加利用。从论命的角度来说,假如你能充分把握天干与地支每一个字的物性,你就能创造与改造各自的命运。就其天干来说,十大天干均具有各自的物性、灵性与天性,自然具有各自的偏好,具体分述如下:
这个世界,这个地球,水占有70%的以上的力量;故此,凡是生命世界,皆离不开水;没有水,生命则难以为继,甚至根本就没有一切智慧生命。因此,人们说水主智;它无色无味、与世无争,顺应环境,不失自性,滋润万物,涵养生命。故其性聪,其质善,润下是其根本。
如镜如水,是说水柔静之极;洪水猛兽,是说水勇猛之极。用柔则泽被,用猛则担当;失范则力大无穷,破坏性也就强大;规矩则受用无尽,福泽绵长。故此,水有两类,壬水与癸水,阳水与阴水,柔水与猛水之别。其中性情差别,喜爱偏好迥然不同。
九、壬水:
壬水刚健,犹如江河、大海,奔流不息;又如洪水泛滥,一泻千里;也如秋雨、泉水,一发不可收拾。故此:
1、宜疏怕塞
壬水本性刚健,易进难退;如果太旺,就是江河、大海之水,只能引导,不能制克,惟顺其势,任其性,一往无前。有舟则可扬帆远航,无舟亦可涤荡陈腐。
2、怕忌浑浊
己土阴柔,壬水刚健,如果土不成事,则无法止其壬流;故此,壬不惧忌。不过,壬水干净,己土来混,壬则失其清澈,壬水还是具有伤害。
3、喜两火相济
水与火对,是为相济。故此,壬水喜丙,水辅阳光,万物得霁,风光秀美。壬与丁合,阴阳周全,仁情皆备,相互相成。
4、喜戊来作堤为岸
水无论壬癸,皆为润下,涵养之德盛矣。但是,壬水奔流,取之不便;奔水荡土,亦为不清;故此,取用壬水,亦要戊土作堤。水静则清,净水则取,便于灌溉,便于饮用,润下之德就会光大。
5、壬癸有互助之功
壬癸皆水,本性安静。各有分工,不与物争。故此,柔能助刚,刚不欺柔,能相互合作,互不争利,互不为害。
十、癸水:
癸水至柔至弱,类似雨露、甘霖;也如小河溪流,利养万物;同时,弱水惧土,喜木疏通,水能生木,不失其德。弱以泄为生,故此,癸水长生在卯。
1、柔为德用,顺逆皆可
癸水至弱,柔为其德,顺则有用,不用亦可独善其身。因为,癸水至弱,抗压性就好,故此,癸水不惧弱,再弱也有用,柔能克刚,不失其德;火土再旺,见水则云施雨济,只要癸水有根得助就行;即使无根无助,亦可顺从,癸水依然显其德用,有调候的作用。
2、癸水最喜乙木生发
癸水的生发能力很强,适宜浇灌花木,栽种稼禾,故此,癸水最喜见乙,弱以泄为生,乙木因癸水而枝繁叶茂,癸水因乙木杀敌显功,晶滢清澈本性不改。
3、亦喜辛金发源
癸水至弱,清澈干净明亮,虽不惧克制,但亦不喜浑浊,比如己土。故此,最好见辛金发源,金白水清,源远流长;无辛庚也可以。这样癸水便可以保持自己的体性。
故此,癸水之干,只要有乙木和辛金这两样东西,便可以独善其身。
4、最患己土来制来浊
癸水与世无争,戊己均可欺侮。戊土强壮,阴阳作合,癸水可以委屈求全,亦可心甘情愿;己土污秽,为癸水之不喜;癸水虽弱,见己也有脾气。好在癸水喜静,能讲道理,喜欢和平;会主动让步,平息争端。
5、喜壬水相助
癸水弱,则壬水相助,因为癸水依靠性大,润下之德,比壬水更强;两者均不喜争利,得壬水之助,亦不为患。
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