八字命理的起源，和八字的起源不同。甲子历法中对年月日时计时，年、月、日、时均有干支两个字组成，简称八字。这种甲子历法在中国据考从伏羲氏就开始有创建，从中国古代的夏朝就已经开始使用。
不过依据人出生的八字来预测命运的，目前一般公认以唐朝的李虚中为首创。不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测，所以只能称为六字命理，不能称之为八字命理；五代宋初徐子平在李虚中的基础上，把六字演化为八字，从而也就出现了八字命理，主要记载在《渊海子平》一书中。后人为了表彰徐子平的功绩，也把八字命理称为为子平法。
本文主要向大家介绍八字命理中的十大法则，掌握了这些法则后，便已掌握四柱推命之精髓。
一、先审合化
假如八字中逢合，须分别化与不化。如日主自己之合，或他柱之合须化神得时、得地、得势。八字不见克破损化，喜化神旺为真化。
化神旺者宜泄，勿论柱中行运咸宜制化、绝不可克损化神。合化之神须帖近，如为遥隔则不化。他柱（日元以外）须辨明化与不化，有情无情，分别宜与不宜以别格式高低。
二、提纲为主，审日主旺弱
究明旺相休因、生旺死绝，更审局中大势，分别旺中变弱、衰中变旺。大旺则从强从旺，太弱无根则弃命从势。
三、取用神
真用神得用为贵，多承福荫。假用神得势为用亦吉、多自己创业。取用神之法如下：
日主旺形全者，宜克（官煞）、宜泄（食伤）。克之不及，宜财旺生官；克之太过，宜食制煞（官多为煞）。
日主衰形缺者，宜生宜扶，用以比劫印绶。扶之不及宜官助印，扶之太过，宜财坏印。
官煞重，用印化煞生身；食伤重，印制伤扶日；财多身弱，宜比劫帮身；印重，宜财破印。
柱中只有四行，所欠者常作用神。
四、分明九神
用神喜助，用神如得生助，使其灵动发扬精华使成贵格。
生用神者是喜神，过旺者是病神；
克用神者是忌神，去病神者是药神；
助忌神者是错神，泄病神者是秀神；
克喜神者是仇神，无作用者是闲神。
五、辨明格式
成局成方不可见冲、合破其秀气。
通提透天，取以为格。
暗冲暗拱，局成变格，填实不利。
六、通关解化
引通克神解化。在天干用天干，在地支用地支，或被关隔不能引通。如用年支西、与日主远隔，须藉月支辰土、合金贴进作桥梁引通。煞喜印化。刃喜伤化。伤爱财化。
七、刑冲穿合
《滴天髓》云：刑与穿兮动不动、旺来冲衰衰者拔。地支喜静，不爱刑、冲、穿。如有间隔力轻。合可解冲。格式既成，不畏凶煞、刑穿。
八、调候
审明全局寒、暖、燥、湿四气，无使有偏、宜於中和，过则反局、生克相反。（反生、反克）。
九、病药宜明
有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。命中凋枯旺弱，皆能作病，六神复杂、亦多病忌，须审何者为病？何者为药？凡大富大贵之命，病重药轻，得药，万里鹏飞。
十、胎命运限
若命格偏枯，局内欠水，火旺土燥者，须查寻命宫、胎元、运途、大限此四者。若有水盈相助，足可晦火润土者，不可作偏枯不及，亦作好命也。
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