一掌经十识论——知晓今生根基

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一掌经的十识论,为唐代高僧一行禅师所传,是佛家选僧的一种论法,然而同样对于众人皆有指导作用。十识与人的前世宿根相关,能体现人今生的思想、能力、成就。假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。细细琢磨,或有所得。

一:方丈识(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

二:菩提识(有此识者,心契菩提,常好善事)

菩提之识心最慈,公平正直有余思。

甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

三:通天识(有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)

通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。

仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。

四:消灾识(有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)

消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。

处世温良谦受益,双全福禄总安宁。

五:佛法识(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)

佛法之识休看轻,生来智慧有前因。

诚心向善修三宝,同作龙华会上人。

六:善知识(有此识者,明善得理,素有根基,众人钦佩有人缘)

善知之识重斯文,品节详明心气平。

必是根基长且厚,贵人恭敬小人欣。

七:福禄识(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)

福禄之识种前生,处处逢缘处处成。

天欲人归真富贵,若能修德易圆明。

八:起家识(有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

九:成就识(有此识者,主做事聪明,成就顺心,但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺)

成就之识慷慨多,扶危济困性温顺。

百年树德配元气,厚福时来九叙歌。

十:三合识(有此识者,主诸事相合,三教皆同,但多有暗灾,通达诸事,社交佳)

三合之识最轻财,博施济众命安排。

此格主人名利旺,应有儿孙列上台。

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