易经是古代人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精华乃简易、变易、不易和交易，它究天地之际、阐红尘之微。易经，是一门森罗万象的学问，范围天地之道而不遗，它阐述的是道，讲解的是经，这个经，穷阴阳变化，明吉凶之理。学习易经，不仅能够升华智慧，更能识透客观规律螺旋型上升和波浪式前进的演变历程。学易是为了更好地指导自己的生产和生活，把握最佳的时空方位去经营人生、改善生活，从而达到趋吉避凶的良好效果。易经来源于生活，又服务于生活。
要提升自己的读卦解卦的水准，就必须看转八卦图，识透阴阳理。卦是用来玩的，同样的玩卦，在不同的人手中，由于目的不同，往往会玩出不同的结果来。学易要从看转八卦图，识透阴阳理逐步走向开悟通神之路，从而获得人生的大智慧，进而实现安守故常，建功立业，开创生活，幸福人生的平凡目标。
圣人作易，立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，就是弥纶天地之道，穷究宇宙之理，从而演变出指导为人处世、建功立业、趋吉避凶的立体法则模型。易经三大原则：简易，变易，不易用来指导为人处世，简易，做人要删繁就简，返璞归真，去雕饰，存朴质，用一颗平常心去面对生活中的挫折，用一颗善良心去对待周遭的亲朋好友；变易，为人处世，也当持经达变，君子因时而化，不可过于标新创新，独立特行；不易，要求我们，在做人上要有自己的原则，不可趁波逐浪，要有自己的观点和个性，不可人云亦云，丧失自我本真。
易字上为日，下为月，就是先哲根据日月运行的规律来演绎宇宙万象、人生诸事的产生、发展和变化趋势的一种数模结构。说它是一种数模结构，是由于，八卦为象，有象就有数，有数就有象，象数一体，水乳不分。易经是中华民族智慧的结晶，是阐明为人处世颠扑不破的真理。易经是审时通变明鉴，为人处世指南，明哲保身真经，知往察来神卷。学易之人，在为人处世上，能够预知身边人情世故的本质发展概况，懂得亲君子，远小人，也会明白阴中有阳，阳中有阴的道理。如此，我们就晓得千夫所指的坏蛋，说不定身上还有闪光点；人人称赞的善士，说不定也有不可告人的秘密。学易就是要培养一颗包容心，达观心，坦荡心。君子坦荡荡，小人长戚戚，学易之人，必须养浩然之气，修无上功德。易经的本质，就指的是导人们尽人事而听天命。
我们生存的空间是多维的时空集合，有显性的场态层次，也有隐性的场态层次。有些时候，隐性的场态层次，却担负着更加巨大的潜伏影响。命运和定数，就是隐性场态层次；变数就是显性场态层次，也是你的最终期望。
善易者重过程，不重结果。《易经》提供给我们的信息都是以过程为主的。灵与不灵不在卦上，全在自己的心态和行为中，卦只是引个路而已，是个药引子，心诚则灵。
易分五术，即山、医、命、相、卜这五种学问。易分五科，对应于五眼：占卜是鬼眼通，相术是肉眼通，星命是天眼通，运气是法眼通，河洛是慧眼通。五术唯占卜最近神鬼之术，卜，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到知天乐命、趋吉避凶的价值追求。占意为观察；卜是火灼龟壳。占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判定未知事物或预测将来。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式。占具有寂然不动，感而遂通的特质；卜是需要远取诸物，近取诸身的。
善易者不卜，是指一个深谙易学精华的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势。世事洞明皆学问，人情练达即文章。
科学二字。科字从斗，星斗，即天文星命之学；学的繁体字是学，从爻，即是占卜之术也。最早的科学即是占卜与天文，占卜可知事物之机，天文可知农业之时。只有把握天时，才能无往而不利。易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，安守故常，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
时为经，位为纬，经纬交错，形成网络。网出现在文字产生以前，络在《黄帝内经》中早有记载。宇宙信息全息，在特定时空中出现的瞬间之象，本身就昭示着冥冥中许多幽微之事。宇宙是一太极，有阴就有阳，有阳就有阴。这就是所说的时空对称性。所说通神的原理，就是从宇宙全息的时空网络中，任意截取一个信息的元点，就可以做到由点及面，点面结合，从而勾连起众多的信息要素。
心物一元，天人合一唯物辩证法认为，事物是一分为二的，这就是一阴一阳之谓道。由此可知，相对于唯物而言，还存在一个唯心。太极原本是阴阳同体，所以心和物也应是同生同存，这就是心物一元的唯易变证法。有我之境、无我之境和物我两忘的三境界理论。大道至简，返璞归真是故易者，象也；象也者，像也。八卦以象告，卦不乱成，爻不乱动；卦有所成，必有所示。
想快速提升自己的读卦能力：一则学习易理，理通则道通，一道通则百技通；二则谙习八卦系统的万物类象和干支系统的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，能够做到灵活多变地转换太极点。命运是阴阳五行的运动产物。当五行之气受阻时，才会产生所说的灾祸。任何灾祸的产生，都是诸多不利因素综合起来的产物，我们只要用八卦读出不利因素并进行有效处理，就能够实现消灾解难。这是学易者道济天下慈悲情怀的体现，风水化解也是如此，风水化解不外乎补泄通关，点面结合，流通顺畅，循环相生而已。
读象是走向通神之路的捷径，读是方式，象是客体，读象法就是观照客体采取最简单的翻译方式以期挖掘出相关的深层信息来。读分为两种：一种是直读；一种是曲读。所说的直读，就是直接从卦象中读解信息。读物象，就是法眼观象，数由心生。所说的曲读，就是以象为依据，运用类比思维，联想＋联通＋网通=网络（湖南黄鉴先生妙语），从而挖掘出诸多隐含信息来。象分为卦象（如八字、六爻、文字等等）和物象（自然界之物，预测者眼见之物）两种。读卦象，无论是八卦之象、八字之象、六爻之象、文字之象等等，都归于卦象的范畴中，进行读，也就是翻译。比如《水山蹇》卦，可以读成高山流水之象；《山地剥》卦，可以读作平地起高楼之象。在批八字时，癸酉读成落汤鸡、水银、鸡汤，把庚申读成金猴、孙大圣、金属杆等等。以道观象，以象言事
西方思维，见山说山，名为科学；东方思维，天人合一，先知先觉。没有无意偶然，都是必然；有意无意，全是天意。易经强调的是，选择最有利的时空方位和行业，去实现自己的创业发家之梦，当然，有些人选择对自己的命局不利的时空和行业去发展，也能够取得成绩，但恐怕要付出更大的艰辛。易经强调时位，同一个事物，在有利的时空方位里，才能够体现出来它的价值。 时过境迁黄金也会变成粪土；反之，时空得位，粪土也能变黄金。
算命是小技，不代表易经的全部，易经研究的是大道，那才是正途！一个真正懂得易经的人，就会道通则百通，进而提升了自己断卦解卦的正确性和快捷性。我们研究易经，要懂得用，要善于用，只有善于去用的人，才能够真正做到先知先觉，不测而神！比如：脚为震卦为木，黑色袜子为坎水，为生助，绿色袜子为巽木，为比劫帮扶，穿黑色、绿色袜好。白色袜子为兑金，为克制。
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