我解梦、占卜是收费的，原因之一是为了生活。就象南怀瑾先生讲的，他写书，无非是赚个饭钱。我也要赚这个饭钱。而其中还有一个很重要的原因，就是不想被别人的好奇心给绑架了。很多人，我是指在请我解梦、占卜的人中，超过一半的人，都是并没有真正的问题，更多的是好奇心，好玩，或者，是不信这个的，就是要试试你，看你是怎么忽悠人的。
问的人中，有亲人，有朋友，有陌生人，有时候你就会很尴尬，你说是给他算还是不算？不算，这就不给面子，有失情份，不近人情，算，你就上当了，最后你会发现，你把自己大把的时间浪费在了很无聊的事情上面。
占卜是有原则的：第一，非请不占，第二，无疑不占，第三，有所占有所不占。
何谓非请不占？只要想一想诸葛亮为什么非要刘备请他三次才肯出山就明白了。那个叫凤雏的，也很厉害，但是就不懂这个道理，自投上门，结果整得自己很没趣。非请不占，也叫缘份，也叫机缘。看有没这个缘份，看机缘是否成熟，这个是非常重要的。
无疑不占，这个疑，指的是真的疑问，不是随便乱问。现在人都把占卜算命搞误解了，什么是占卜？箕子说：你若有大的疑难，先要自己考虑，再与卿士商量，与庶民商量，最后问卜占卦。也就是说，你有疑问，先自己解决，自己解决不了请身边的人解决，实不可解了，再占卜。占卜是向天请愿，就象唐僧师徒取经一样，观音菩萨是说了，有什么困难可以找我，但也不能一遇事就求菩萨，不是那个道理。
那么，怎么知道是真疑假疑呢？佛祖为了试唐僧师徒的真心，到了西天了，还要再讨个人事，逼着唐僧把金钵献出来，黄石老人为了试张良的真心，就几次把鞋丢桥下让张良去捡。济公为了试人的真心，不是要海量的钱，就是从身上搓团灰让人吃。所以我发现，占卜收费是个办法。有找我占卜的，我一说收费，他连问收多少都没，直接就说再见，彼此都省事了。
什么是有所占有所不占？不信者不占，极差的人极差的卦不占，修行的人不占。不信的人找你占，那是逗你玩。极差的人极差的卦，因果如此，天自惩之，你占，又改不了他的运，他反会怪你，你改了，天会怪你，怎么着都不是人，所以，这种事不干。修行的人，心无所居，随时在变，所以是算不准的，并且，修行人所修的是三界之外，算是三界之内的事情，轻易去算，断人慧命，业力不小，所以，不能算。
易经第四卦山水蒙卦辞曰：匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。匪不是土匪，是非的意思，匪我求童蒙，童蒙求我，这句话很重要。讲的就是非请不占。就象看病一样，你是医生，别人来找你看病是对的，你如果跑大街上见人就说，哎，你有病，那人肯定会说，你才有病！就是这个道理。佛家也是一样，没有说佛菩萨自动来帮你的，前提是你得去求。很多初学佛的人不懂这个道理，见人就说，你念经吧，持咒吧，放生吧，结果就把自己整得跟神经病似的。
初筮告，再三，渎，渎则不告。看对方是不是真疑真问，这是玩占卜这行最基本的基本功。对方如果问了，那就告诉他，但是，如果对方有很多自己的主见，你就要打住了，对方不把杯子倒空，就不要给他倒水了。再一个，起了一卦之后，不满意，说，再起一卦吧。占卜中是不起第二卦的（当然了，也可以，来，给钱，再起一卦，甚至，第二卦费用加倍，他要问为什么，你就说这是规矩）。还有，有些人，找这个人占卜一下，又来找你，问同样的事情，这都是渎，不能告。
这个是非常重要的，不要让问者的好奇、自以为是、质疑占了上风，也就是说，你要在占卜的过程中要有绝对的控场能力，不能容许有一丝的质疑。这一点，我是跟德国的家庭系统排列大师海灵格先生学的。所有的好奇、自以为是、质疑都会影响占卜效果，并且，这样的占卜对问者没有什么帮助。同时，这也是对占卜本身的亵渎，是对上天的不敬，遇到这种情况，要马上停止，不能再进行下去。
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