[原文]专旺者，日干与全局地支，同为一类，气势偏旺于一方也，木旺于春，支成木局，或东方，为曲直仁寿格;火旺于夏，支成火局或南方，为炎上格;土旺四季，支聚四库，为稼穑格;金旺于秋，支成金局，或西方，为从革格;水旺于冬，支成水局或北方为润下格。
[今译]
所谓专旺，是日干与全局地支同为一类，气势偏旺于一方的情况，如：木旺于春季，支成禾局或在东方的时候，为曲直仁寿格;火旺于夏季，支成火局或在南方，即为炎上格;土旺四季，支聚四库，为稼穑格;金旺于秋，支成金局或在西方，为从革格;水旺在冬季，支成水局或居于北方为润下格。
[原文]
《滴天髓》云：一者为独，义云独象。喜行化地，而化神要昌;独象者，干支同属一类，即专旺格也。化神者，引化之神、即食伤也旺之极者，以泄其气为秀，专旺格局、固喜食伤为用，然非无例外，亦有喜印者，盖体性虽变，而取用之法，仍当配合气候，论其宜忌。同一格局有高低之分，亦有虽成格而不贵，其中辨别即在格局之杂，与用神之是否适合于需要而已，总之，专旺格局，用神不外乎印与食伤然。、有宜印而见食伤、或宜食伤而见印，则格局之高低分矣。
[今译]
《滴天髓》中有云：一者为独，又云独象。喜行化地，而化神要昌。所谓独象，是干支同属一类的意思，即专旺之格。化神，指的是引化之神，即食伤。旺之极，是说以泄其气为秀，因为是专旺格局，所以喜食伤为用神。但也不是没有例外的情况，也有喜印的格局，这是因为体性虽变，而取用的法，仍要以配合气候来论其宜忌 同一格局也有高低之分，也有虽成格但不贵的命造，其中辨男《的方法就要看格局中的杂项以及用神是否适合于需要而已，专旺格局，用神不外乎是印与食伤，有宜印而见食伤或宜食伤而见印的区别。从而格局的高低也已能够区分了。
[原文]
所透之神为官煞则破格，当以官煞为重。而另取用，所透为财虽不破格，亦以去之为美，所谓强众敌寡，须去其寡也。所透为印与食伤，则成格。透印者，以印为用。透食伤者，以食伤为用，然有宜印而见食伤者，有宜食伤而见印者，虽成格，不以贵论。然专旺局，以宜用食伤，为通例。宜印为气候之调和，乃例外也。
[今译]
命造中所透之神为官煞则破此格，应当以官煞为重。而另外取用神。所透为财虽不破格，也以去之为美，正所谓强众敌寡，须去其寡的道理。所透出为印与食伤，则可成此格。透印时候，以印为用，透食伤，以食伤为用。然而有宜印而见食伤或有宜食伤而见印的格局，虽成格，但是格调不高，不以贵论。然而专旺之局，以宜用食伤为通例。宜印为气候调和的情况只是例外而已。
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