从者，随从、服从、屈从的意思，即自己无能力立足，只好屈从于他人。从象又分真从和假从。真从的条件是日主孤立无气，又无印绶生扶，不能不从属于财官七煞。日主无气，是指日主临于绝地，所从之神临于长生禄旺之地，其气强旺，天干又透出财官七煞，这就是真从。所谓假从，有两种类型，其一是从日主看，日主孤弱，不能不从。但日主又有微根或有印生扶;其二是从所从之神来看，从财而食伤不透，不能引动生财或有比劫破坏从神;从官煞而财星不透，不能引动官煞之气或有食伤破坏官煞。
从象所从之神已成气势，可顺而不可逆。一般来说以所从之神为用，从财则用财，从官煞则用官煞。从得真者只论从，从神又有吉和凶。假若为从财，日主是金，财神即是木，生于春季，木势雄壮，又有水生木，财神太过，虽为从财，亦可用火泄其财气。生于夏令，火太过而泄财气，喜水以生木兼调候。生于冬天，水多木漂，喜土止水，亦喜火来暖局。最忌日主生根，逢印比则从而不从，必凶。从官煞亦然。假从，是因为日主有微根即有印比，印比就是病点。有比则喜逢官煞制之，有印则喜逢财星克之，有微根则喜冲之合之，去其病点，假从亦化为真从。假从而又不能去其病者，其人往往心术不正，常趋势奉迎。
除从财、从官煞外，还有从儿。从儿与从财、从官煞基本道理是一样的。日主孤立，食伤满盘，不得不从儿。但稍有差异的是日主既使稍有根，只要食伤形成了气势，就可从。书云一出门来只见儿，吾儿成气构门阊，从儿不论身强弱，只要我儿又得儿。从儿之人，多聪明绝顶。需说明的是从儿之象与偶象中的相生之局有某些相似点，其看法基本相同，只是偶象强调了两神并立，各占半壁。而
从儿则是食伤成象，已成气势。
从儿最喜见财，财为儿之儿，子孙昌盛，可安享晚年。不可见官煞，因为食伤与官煞相克战。亦不可见印，印能生扶日主，我自有为，不能容子孙，亦必灾殃。
坤造：壬子 壬子 丙申 甲辰
大运：8辛亥 18庚戌 28己酉 38戌申 48丁未
满盘七煞，日主孤弱，看似时干甲木有生扶日主之意，但冬木为寒湿之木，不能生火，从煞甚真。
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