命理学家在算命时还要将人的生辰八字所含五行与四季结合起来推算。五行在四季中各有旺相休囚死，如果一个人的日干碰上它旺、相的月支，便是得时，遇上休、囚、死的月支就是失时。例如，日干是甲木，木生于春，水能生木，所以月支如果是春月就属于旺，冬月就是相，都属得时；如果日干甲木不生于冬春之月，而生于火旺、土旺、金旺的月份，则火生木休，土旺木囚，金盛木死，都属失时。得时之木为强盛之木，不得时的木便是衰弱之木。
推八字以日柱为主，日柱中又要看日干与何地支相配，地支不仅本身具有五行属性，而且它还表示日干寄生十二宫中的何宫，是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺还是衰、病、死、墓、绝、胎、养。天干逢临官为坐禄，遇冠带为向禄，坐禄向禄是富贵命，反之，天干逢绝，则为破禄，逢帝旺标志着盛极而衰，称为背禄，破禄背禄是不贫则夭的命。
十二宫的含义在于：
绝，即受气，万物在地中未有其象，如母腹字，未有物。
胎，即受胎，天地气交，氤氲造物，物始萌芽。
养，即成形，万物初步具有一定的状态。
长生，即万物欣欣向荣。
沐浴，即万物受阳光雨水培育。
冠带，即万物渐渐荣秀。
临官，即万物秀实，如人将要当官。
帝旺，即万物成熟，如九五鼎盛。
衰，即万物形衰气竭。
病，即万物奄奄一息。
死，即万物死亡。
墓，又称库，万物归藏。
这十二宫反映了生命的兴衰过程，不论是动物，还是草木，都是按这十二道程序变化，处于一定的时空状态：帝旺虽吉，却是走向衰病的开始，墓绝虽闪，即孕育着胎养，胎生旺库是四贵，死绝病败是四忌，养沐冠临是四平，贵忌平的关系是互相联系，互相变通的。《三命通会》卷一论云：凡推造化，见生旺者必未便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变：从这套观点中，无疑可以提炼出辩证法，也可以看出先民的智慧；但是，算命先生用于推测命运，使五行十二宫理论堕入泥坑。
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