阴阳最早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面，后来古人发现自然中任何事物都有相对的两面。如山有阴面和阳面，人有男和女，月有圆和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏，现代科学又发现磁场有南极和北极。
这些事物虽然相对，却此消彼长，此进彼退，并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡，正是天地运行的重要规律。由此，古人认为世界就是由阴阳两部分组成的，它们相互依存、对立、转化，维持宇宙的平衡。但如果阴阳不调，就会出现不好的结果。
风水用阴阳来标注每个物体的属性，可以方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。
阴阳的观念至迟在三千年以前的殷商时期就已经成熟。那时我们的先祖，日出而作，日入而息，并总结出来相其阴阳的生产经验，认识到向阳者丰收，向阴者减产。殷周之际形成的《易经》是阴阳观念的第一次系统展现。《易经》虽然没有提到阴阳的概念，但却用—、--两种不同的符号表达了阴阳观念。《易传》一书，最后成书于战国末年，以阴阳对立统一的道为核心，扩展开来则形成两个侧翼。《易·系辞上》指出：一阴一阳之谓道。又说：天地氤氲，万物化醇;男女媾精，万物化生。也就是说，阴阳相交兴万物。《易传》还多次论述阴阳相交的问题。
世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳;凡类似黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的以及双数的属阴。在《易经·系辞上》中对阴阳有以下描述：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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