《易传》成书于距今二千五百多年的春秋战国时代，其内容是对《周易》的解释说明。《易传》的作者是谁?目前学术界有两种看法。
一说是孔子所作。这种说法长期占据主流地位。支持此种说法的学者认为，孔子所作的《论语》和《春秋》在思想上跟《易传》最为接近，孔子认为《周易》是哲学书，卜筮只是手段，这与《易传》的看法一致。而春秋战国时期的其他流派与《周易》所蕴涵的价值观和思维体系相差甚远。
一说是孔子的门生所作。这种说法出现在近现代，史学家整理出大量珍贵的文献资料，通过对这些文献进行分析，认为《易传》不是孔子所作，而是孔子门生整理记录成书的孔子关于《易经》的心得。
孔子对《周易》的看法在《易传》、《论语》中表现得淋漓尽致。
《论语》中有大量语录证明孔子是无神论者。如《述而》记载：子不语怪、力、乱、神。《八佾》记载： 祭如在，祭神如神在。子日，吾不与祭，如不祭。《雍也》记载：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。《先进》记载：未能事人，焉能事鬼。《泰伯》记载：禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神。这些言论都表明孔子不信鬼神，不信祭祀。
但《易传》又表现出孔子不反对、不点破祭祀的良苦用心。孔子更看重《周易》所蕴涵的哲学思想。他认为，卜筮只是形式和手段，道德教化才是根本目的。学习《周易》的主要目的是完善品德，修炼身心。如果道德有偏差，占卜也无济于事。但他同时看到，《周易》占卜能够起到稳定民心、稳定社会秩序的作用，因此也不否认鬼神，甚至赞成卜筮。
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