周文王又将八卦互相搭配，得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》基本上就是来解释这六十四卦的。六十四卦的结构基本相同，都是由卦名、卦画、卦辞、爻序号、爻辞组成的。在《易传》中，每个卦对应着还有象辞和象辞。
宋儒朱熹在《周易本义》中作了《卦名次序歌》，有助于我们记忆《易经》六十四卦:卦名次序歌诀
六十四卦上经三十卦
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
六十四卦下经三十四卦
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损夬姤益萃，升困井革震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四
将六十四卦按照一定的顺序排列起来，就得到六十四卦方圆图。按照排列的原则不同，六十四卦方圆图也有先天后天之分。
先天六十四卦主圆图反映了事物的总体变化规律。事物总是从阴到阳，又从阳到阴，这样周而复始不停地变化。亊物的阴阳属性既有对立性，又有统一性。后天六十四卦方圆图则反映了事物变化的具体规律，从中我们可以看出阴阳互补、物极必反等规律。
六十四卦是八卦的具体展开，它所反映的规律既蕴含在八卦之中，又不仅仅是八卦所能概括的，两者互为参照、互相影响而形成了《易经》的核心内容。
图中的六十四卦方圆图又称为先天六十四卦方圆图，其中外层是圆图，内层是方图，无论内层外层，都是由六十四卦按照一定的次序排列而成的。
外层其实是放大了的先天八卦图，因为它是按照"伏羲定位、天南地北、离东坎西的顺序排列成的，即乾南，坤北，离东，坎西、兑东南，巽西南，震东北，艮西北，这个顺序与伏羲先天八卦图相同。
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