天干地支与五方:五位神灵这所居

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甲、乙的五行都属木,属东方。寅、卯、辰同样属东方,为青龙之象。

丙、丁的五行都属火,属南方。巳、午、未同样属南方,为朱雀之象。

庚、辛的五行都属金,属西方。申、酉、戌同样属西方,为白虎之象。

壬、癸的五行都属水,属北方。亥、子、丑同样属北方,为玄武之象。

戊、己的五行都属土,属中央。辰、戌、丑、未同样属中央,为勾陈、螣蛇之象。

当时,身为史官的大挠氏规定:天干中,甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。他又规定了十二地支的五行:寅卯属木,巳午属火,中酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土。那么,这样规定的原理在哪呢?

位干东方的是太吴神,驾着代表雷电的震车,管理事物的各种标准,掌握着所有和春夭有关的事情。这样,仁风和气就产生了,万物也开始萌芽生长,这就是木居于东方的原因,而天干甲乙和地支寅卯也都居于东方。

位于南方的是神农帝,驾着代表烈火的离车,管理事物的各种标准,掌握着所有和夏天有关的事情。这样,艳阳酷气随之出现,万物已经发展齐备了。这就是火居于南方的原因,而天干丙丁和地支巳午也都居干南方。在夏天,凭借着火的作用,万物才得以生长发育,草木也因此而茂盛。

位于西方的是少昊神,驾着代表沼泽的兑车,管理事物的各种标准,掌握着所有和秋天有关的事情。这样,肃杀静气就随之产生了,万物此时已经成熟,不再继续生长。这就是金居于西方的原因,而天干庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的五行之所以属金,是因为秋季就像刀一样,饱含肃杀之气,能够让草木凋零,此时的万物已经成熟。

位于北方的是颛顼帝,驾着代表水的坎车,管理事物的各种标准,掌握着所有和冬天有关的事情。这样,水汽开始凝结冰雪,万物在这时也都纷纷潜伏遁藏,这就是水居于北方的原因。天干壬癸和地支亥子也都居于北方。

位于中央的是黄帝,它驾着代表大地的坤车,掌握着中央的土地,并且四时、四方的木火金水都不能没有土,所以就让天干戊和己居于中央,地支辰、戌、丑、未分别位干四维,各得其所。四维就是指春季的三月,夏季的六月,秋季的九月,冬季的十二月。对此,何公还特地评论过:天如果没有土,就不能像圆一样在上面覆盖着大地;地如果没有土,就不能起到承载的作用,五谷也无法生长;人如果没有土,就不能在天地之间生存活动,五常和五行也无法建立。五常就是仁、义、礼、智、信,五行就是金、木、水、火、土。这就是三才都无法缺土的原因。三才是指天、地、人。

木如果没有土,会失去培养、栽种的根基和助力;火如果没有土,就不能像蜡烛一样照亮四方;金如果没有土,就无法发挥出锋锐之气;水如果没有土,就不能像堤坝一样阻隔泛滥的波涛;土如果没有水,就不能生长、滋养万物。这就是五行都不能缺土的原因。综合上面的说法,土居于中央,属土的地支分别散于四维,建立起金木水火土的五行之理。

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