古人对世间万物的崇拜，其实是对事物因果关系的一种错误的认识，可视为迷信学说最初的表现形式。而这种最初的迷信思想反映到人的梦境中，便被称为梦兆迷信。在不同的社会时期，由于人们对事物认识的不断变化，梦兆迷信也随之具有不同的内容，但从本质是一致的。
从占梦术的角度来说，远古先民的梦魂观念是梦兆迷信的基础。在他们看来，梦境的形成即是鬼神对梦者的某种警示。所以，他们借助对梦境的分析来预测人生吉凶祸福，占梦术就是这样逐渐产生的。可见，梦兆迷信是占梦术产生的前提。
但梦兆迷信又不同于占梦术。如前所述，占梦术是先民借助对梦境的分析预测吉凶祸福的术数，它是人们趋吉避凶的心理反映。而梦兆迷信的范围主要是针对梦境本身来说的，具有很大的偶然性。也就是说，它是鬼神在梦境的范围内对人们的某种启示，远不及占梦术中的主观因素之大。
占，即占卜，《说文解字》中的解释为，占，视兆，问也，从卜口。可见，占和兆是紧密相连的。古人很早就开始进行占卜活动，这与他们在极低的生产力水平下无法正确地认识事物有很大的关系，占卜就是他们解释各种现象、认识事物的最初的一种形式。也正因为此，占h在古代是十分盛行的一种预测活动。
所谓占梦，即通过对梦者梦境的占卜，从而达到预测吉凶的目的。占梦也是占卜术的一种，但却是其中最为发达的。中国古代的占梦种类较多，且在不同的历史时期，占梦术也有不同的种类和形式。随着占梦术的兴盛，古代还设立了专门解梦、圆梦的官职。
此外，与其他的占卜相比，占梦还具有一种极为特殊的神秘性，这表现为其中的迷信色彩更为浓厚。从唯物主义的角度来说，占梦术中体现了更多的唯心主义的内容。
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