中国古代的星象学，包括了两个部分，其一是占星术，其二就是星命学。前者是根据天空各类星象来预测地球上的自然现象及人类社会中的各种变化，而后者则以预测个人命运为主，是星象学与算命术的结合。星命学也被称为命学。在古人看来，人的命运与其降生时星辰的位置、运行等情况之间有着密不可分的关系，因此，人出生时的年、月、日、时与天干地支相应，来推测人的吉凶祸福。星命术的产生与古代生产力水平极其低下有关，在春秋时期就已经很流行了。古人大多相信天命，《论语·颜渊》即有死生有命，富贵在天的名言。这种观念为星命学的产生和发展奠定了基础。
星命学经过不断的发展，到六朝后期，五星推命术流行起来，与当时以阴阳五行学说为理论基础的时辰推命术相结合，形成了一门以人之始生年、月、日所值时辰天干，相生盛衰死相王斟酌，推人寿天贵贱利不利的命学术数，八字推命术就是在这个基础上发展而来。
近代以后，星象学的衰落之势愈益明显，这跟当时的社会背景不无关系，处在外族入侵下的中国，人们已无暇顾及个人命运，民族的意识开始成为社会发展的主流，所以，星命学的衰落乃必然趋势。
星命学的理论基础主要是古代阴阳五行学说和天人感应理论。
阴阳五行学说是中国传统思想文化重要组成部分，其影响几乎渗透到了中国社会中的方方面面。作为星命学的理论基础，阴阳五行学说深刻影响了星命学的发展历程。以五行为例，星命家认为，天上的五星被赋予了五行属性，并且其中也具有相生与相克的关系。星命家即是以此为依据，断定吉凶祸福的。
天人感应是中国古代哲学的重要内容，它强调天与人之间有着相通的关系，天能对人间的人事进行干预，而人同样可以通过自己的言行感应上天。以此为依据，古人认为，天上的日月星辰与人的吉凶祸福之间是密不可分的，这即是星命学的理论基础。
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