[原文]看法中之最重要者，为用神之真假。何谓真神?日元者，天赋于我之性质也。月建者，时令之气也。以我所秉之性质，合之于时令，缺陷在何处，补救须何神?此能补救之神，适来为我所用，是为真神。
譬如日元为木，生于夏令。木者、我天赋之性质也。夏令火旺，木气枯槁，得水润之则荣，是夏令之木;以水为真神也。生于冬令，水冻木槁，得火暖之则荣，是冬令之木以火为真神也。需要迫切，得之则成，失之则败，补救挽回，恃此一点，是为真神。可有可无，可得而更易者，皆假神也。更辨木之性质，甲为向旺之木，生于三月，春深木老，必得庚金劈之，方能引生丁火，而成木火通明之象。故三月甲木，以庚丁并用为上格。辛丙，假神也。乙木则不然，乙为向衰气竭之木，只宜丙火暖之，癸水润之，乙木自得繁荣。壬丁无益，庚丁亦无所用，皆假神也。明乎此，则用真神之所以为贵，亦显然可见。(十干生十二月，何者为真神，详上提要，不赘。)总之用神真假，为命理之关键。格局高下所由分也。
[今译]
纵观所有能决定格局高低的因素，用神的真假是最重要的，什么是真神呢?首先要明白日元和月建。日元，是上天赋于自身的性质，月建，是所在时节最旺的气息。以我自身最强的气与时下最旺的气相合，通常不能做到十全十美。那么，就要看相合时的缺陷在何处，然后就能确定补救缺陷需要那一位神。这位可以补救的神，就是我的用神，也叫做真神。
比如一人的日元为木，生在夏季。那么木就是此人的天赋性质，夏令时节火最旺，两者相合必然木气枯槁，只有得到水的滋润才能繁荣。所以，对于夏季木，水是真神。如果此人生在冬令，因为水冻木气也要断绝，若能得火暖反而茂盛，可见冬季的木是把火当作真神的。在需要用神极其迫切的局中，能得用神事情可成，失去用神必然失败，就仅看这一点作用，用神就能当之无愧的作为真神二对于那些可有可无，也比较容易得到的神，都是假神。我们采详细讨论一下木的性质，甲木是向旺之木，生在三月，可谓春深木老，只用庚金这种强金才能劈开引燃丁火，最终有木火通明之象。对于三月甲木，能得到庚丁并用是上格。辛金丙火，都是假神。对于乙木又不一样，乙是踏上衰败之路的木，只适宜用丙火温暖，或者癸水滋润才会将会繁荣。而壬水丁火将会带来损害，庚金丁火也是无用。都为假神。明白这个道理，就知道用真神的可贵之处了。 (十干生十二月，何者为真神，详上提要，不赘。)总之，用神的真假，是命理的关键，格局高下的重要区分。
[原文]
真神而适为月令当旺之气，则无有不大富贵者，如劫印化晋格是。(详上提要。)盖真神而兼有力也。
从来命书中之外格杂格，杂乱纷歧，毫无系统。而真正合格者，辄成富贵。盖即合于六种分别之一也，关于真神之格局如下。
[今译]
如果格局内的真神与月令当旺气息配合得当，必然有大富大贵之命，比如劫印化晋格(详上提要)就是如此。此类都是真神保佑且神力无穷的格局。
自古，命书中的外格杂格就比较杂乱，没有什么系统可言。但真正能合于格局的都是富贵之命。关于真神的格局如下。
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