【原文】或以年为主者,则可知万亿富贵相同者。以甲子年生,便可为本命忌日之戒——世之谈玄命者,皆古法,往往多以年为主,则可知万亿同者矣。小运纳音为论,则水之涣漫而无所归矣,富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主,日下支为妻,言生年为本为根,又为祖上田宅之宫。如甲子生,便为本命太岁之草神,忌生日支干与太岁冲并战斗克害,为本主不和,则人生来不靠祖业田宅,破败宗亲,应难依靠。若生月时与本命干支会合入局,或遇财官贵气,则生平当有祖宗田宅,根基丰厚,声誉之美也。
【白话提要】命局推理也有以年柱为主的,但每年出生的人有千万之多,命运的富贵吉凶又怎么会一样呢?子平法以日干为主,以年为本命,而忌日主与年柱冲克,这是不世之法。
【原文】以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断—月为兄弟之宫,为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人,以丁火为弟妹;六丁日生人,以丙火为兄妞。若临酉戍亥子月,言兄弟不得力之论。谓酉月火死,戌月火入墓,亥月火绝气,子月火怀胎,故言兄弟不得力断。其余依此而推。
【白话提要】这里的火命是从纳音的角度来说的,这与子平命理并不相符,所以后人大多将其弃之不用。如果是日元为火的人,以巳午丙丁为兄弟,而火逢酉亥子月为死绝之气,是兄弟无力的表现。这听起来似乎有道理,但其实并不是这样。
兄弟是否得力,并不取决于其是强还是衰,而是取决干是喜还是忌。如果自身强旺,不喜比劫,比劫即使再有力,也是忌神,因此它越有力,对命局的不利影响就越大。反之,自身力弱喜比劫帮身,比劫即使再弱,也会得到兄弟的助力。
【原文】以日为妻,如在冲刑克杀之地,言克妻妾之断—论妻妾者,以生日支辰为妻妾之宫,无所克之物为吉。若在空刑克害之地,则克妻妾,不然重婚再娶,克之轻者,主疾病。
【白话提要】日支代表夫妻宫,遇到刑冲克杀就会受损,配偶会有生离死别的忧患。这与子平法是相符的。如果将妻宫和妻星结合起来,就更与命理相符。
【原文】以时为子息,临死绝之乡,言子少之断—论子息之多少者,当以生时为子息宫,男取克干为子嗣,女取干生为子息,若临死墓胎绝衰弱之地,子息甚少。如男命六乙日申时生,当有子息多。乙木以庚金为子息,申时乃金之分野,庚金建禄之乡,故言子多也。若生在子丑寅卯已午时为子息少断,谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时中,定是晚年少嗣,纵有,亦需僧道过房,贫践天折,螟岭出祖之辈也。
【白话提要】子息的多少应从全局的角度来看。时柱上有喜神,说明子息多而喜庆。时柱上有忌神,说明子息少,并且顽劣,甚至有灾。判断子息多少应与子息星结合起来。子息星强旺,子息就多;子息星衰弱,子息就少。没有子息星,就以用神为依据来断定。
【原文】盖此论之皆非人之所为,造物阴阳之所致。倾世术士,不知斯理而潜乱于俗,不可言传,当考幽微之妙矣—前篇论生年于祖,乃父母世代宗派盛衰之宫,切忌四柱中有开J冲破害之物伤于当生年,应主祖宗谋败根基,有亲荫无依也。以生月兄弟之宫,若此比和者,兄弟之星也。若临死绝墓胎之月,言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫,若临空刑克害之地,言克妻妾也。以时为子息之星,子星若临死墓绝之乡,言子息少之断。赋云:论其眷属,审其死绝。《三命》云:四柱内观其九族,三元中辫其六亲。凡父毋祖宗为依侍,兄弟如手足,妻子如心腹,孰不有亲爱之眷属栽。盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺,皆非世人可得能为,实天地之造化,诚阴阳之所致,鬼神不能移矣。古云:自古贤达之士,博通精典,穷理书性,深明造物之发端,五行无不通晓。吾夫子云:不知天命,无以为君子。今世不肖之术士,不能通变之,明阴阳造化幽微之理,差之毫厘,谬之千里。其斯之谓,与是以五行辫通之道,取用多门。故不可言传,当考幽微之妙类。
【白话提要】人人都有自己的命运,六亲的多寡、贵贱、衰旺等都是天地的造化,是阴阳不断变化的结果,并非世人所能为。因此,只有明确阴阳造化幽微之理,才能领略命理的精微。
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