传统的子平法以月令为中心,把八字结构分为多种类型。八字格局一定,人生大势就定了,可以据此再推敲细节。八字格局的核心是月令,分析时要以月令为中心。此体系是子平法的正脉,《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《神峰通考》《子平真诊》等古籍对此法一脉相承。
此体系中的用神为格局用神,即以月令之财、官、印、食、杀、伤分为六格来论命。当月令无用神时则在月令之外寻用神。取用神是为了确定八字格局,以便对命局进行整体把握,并根据八字格局的成败高低推断富贵贫贱的层次。
在十神中,财、官、印、食为善神,杀、伤、枭、刃为恶神。对善神要保护性使用,对恶神要制约性使用。取用神时以月令为主,以官杀为先。用神数量有多有少,少为纯,多为杂。多了就要克、泄、弃之。比如用官则忌混杀,用杀则忌混官,官杀混杂以破格论。此外,偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等,均以格低论。此法不存在命局没有用神的情况,只存在成格破格、格高格低等问题。用神专求月令,但月令又会因透干不同和地支会合而导致命局中用神的变化,所以《子平真诠》有专论用神变化的一章。八字格局一旦确立,随着大运的介入也会因透干会支而使格局发生变化,由此导致人生的变化,比如弃医从文、弃文从商……格局或由高变低,由成变破;或由低变高,由破变成。
取用神要有相神搭配才能成格。相神是辅佐用神成格之物。八字格局的名称就是由用神与相神组成的。如官印相生格,即官为用而印为相;食神制杀格,即食为用而杀为相……有了相神还不够,还要有辅佐相神和日元的喜神,否则相神随时可能受到伤害而导致破格。所以,相喜兼备才为上等格局。破格者为忌神,如官格逢伤,则伤为忌;财格逢劫,则劫为忌……忌神不一定克用神,但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字,但一定是扶抑相神或日元之字。
在八字格局的体系中,相神最重要,其次才是用神和喜神。所以《子平真诠》有伤用甚于伤身,伤相甚于伤用之说,意即伤害用神要胜过伤害日元,而伤害相神则胜过伤害用神。相神一逢伤害则破格,格破则没好事。破之轻者,谋为不遂;破之重者,性命堪忧。
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