由于日干气势过于衰颓，不得不从其余某行的旺势，如此弃命从弱，为人大多精明灵巧，能顺应潮流，掌握局势(若是不得运助的话，有时难免变成趋炎附势，见凤转舵)，感觉敏锐，对于各种复杂环境的适应力很强，能周旋于恶劣局势中而应付自如，所以只要行运能助起其所从之势，也很容易受到贵人的提拔或时势的导引，而平步青云，大有所获；但是从另一方面来讲，日干弱极无依，弃命从势，其一生有如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡橘人海里载浮载沉，很不安定；而且原局食伤、财或官杀过于强旺，印与比劫衰颓无力，往往自幼身世飘零凄伤，或早失估恃、孤苦无依，或体弱多病、福寿不齐等，总是福分难以尽全，这种情形似乎有些类似西方经济学家所谓的代价均衡理论，你比别人容易得到什么，就比别人容易失去什么，上天对待万物，常在不公平中显现出其公平性。
定从弱格时，当时间空间形成两种对立五行时不会是从格。比如一个八字官杀旺，而有食神伤官制杀，此时日干虽然无根，但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式，日干不能论从。
假从弱格是在日干旺有财官伤不能用，或日干弱有印比不能用的格局中出现。《滴天髓》假从章有真从之象有几人，假从也可发其身的论述。化格是根据天干五合而来。在实际应用中是从格的一种，没有必要再分出一格，不管阴干、阳干在弱极无根的情况下，要屈服于其他五行。
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