易，穷则变，变则通，通则久是《易经》中的一个重要的辩证法则。《易经》自古就有变经的说法，所以王夫之说《易》兼常变。事物有变就有常，有常就有变，而《易经》就在这种变动不居中显示了恒常通久的不变法则，又在这种恒常通久中表现了唯变所适的可变规律，而这种规律也是天道运行的规律。
古人认为世间万物都在变，唯有天道规律是不变的，这种天道规律永恒不变的最高表现就是天上地下，阳尊阴卑。所以事物变化必须遵循天道运行的规律，体现尊卑长幼的秩序，这种常变规律也是《易经》成卦的根本原则。
《系辞》中的生生之谓易，是对易是什么的最好回答，也是对易的根本精神的最透彻说明。
易以生生为基本的存在方式，而生生则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息，它并没有由一个主宰者来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成，不断地创造，而天地本来就是这个样子，以生生为基本的存在方式。
易的这个生成过程表现的就是宇宙的生生化化。宇宙是从混沌未分的太极(——)发生出来的，而后有阴阳，再由阴阳两种性质分化出太阴、太阳、少阴、少阳等四象，四象分化而为八卦，由八卦又分出六十四卦，六十四卦后仍可展开，所以六十四卦最后两卦为既济和未济，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结又是另一新的开始，故((说卦》中说：物不可穷也，故受之以未济终焉。天下万物就是这样生化出来的。
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