坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
易经坤卦卦辞。坤卦主柔顺，要像牝马顺从牝马那样，则大为亨通。利牝马之贞，即利于走母马天性顺从的正道。君子出门在外，即使先迷了途，只要谦恭柔顺，也会得到主人的接待而一切顺利。不管在东西南北什么地方，得到朋友也好，失掉朋友也好，只要安于柔顺谦恭之正道，就会吉祥。西南、东北:泛指东西南北。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
易经坤卦象辞。坤卦是大地的象征。君子学习此卦，应当效法大地的厚德，载育万物。势:形势，趋势。
初六,履霜，坚冰至。
易经坤卦初六爻辞。脚下踩到了霜，则结成坚冰的时刻即将到来。比喻事物的发展变化，由微小到显著，必须防微杜渐，一切及早作准备。
《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。
易经坤卦初六象辞。坤卦初六爻辞说，走在有霜的地面上，便知道坚冰的时节即将到来。这是说阴气开始凝聚。按着它的发展规律，就一定会达到结冰的时节。驯:顺着。
六二，直方大，不习无不利。
易经坤卦六二爻辞。正直，方正，胸怀广大的人，即使不熟悉世道人情，也没有什么不利的。方:方正，端正。
《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。
易经坤卦六二象辞。六二爻所指的动向，是说正直而且方正人，自然而然地就没有什么不利的。这是因为他的德行就如地道广大，无所不包。不习:顺其自然。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
易经坤卦六三爻辞。内心含有美好理想的人，可以坚贞不屈。如果给国君作事，起始无成，到后来也会有好结果。
《象》曰："含章可贞"，以时发也;"或从王事"，知光大也。
易经坤卦六三象辞。坤卦六三爻辞所说的心存美德的人，可以坚守正道，是指到雷要的时候，他会努力去做。又说如果他为国家做事，也不会居功自傲，是指他的脚怀广大。
六四，括囊，无咎无誉。
易经坤卦六四爻辞。扎紧囊口，象征人什么也不说，什么也不做，既不能犯错误，也不会引来虚名。
《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。
易经坤卦六四象辞。坤卦六四爻辞所说的扎紧口袋，什么话也不说，耽不会有错，是指人要谨慎，以免招致祸害。
六五，黄裳，元吉。
易经坤卦六五爻辞。尊贵吉祥的黄色下衣，大吉。黄:古代羊贵的颜色。裳(chang):下衣、裙子。
《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。
易经坤卦六五象辞。坤卦六五爻辞所说的尊贵的黄色下衣，大吉，是指人的美德在内心里。古人穿长衣，衣长则掩盖了衣裙。黄裳指掩盖着的美丽的衣裙。大意是比喻人的美德藏在内心里。文:此处指美德。
上六，龙战于野，其血玄黄。
易经坤卦上六爻辞。龙在旷野里搏斗，其血洒满天地之间。比喻两效俱伤。玄黄:古人称天玄地黄，因而玄黄又指天地。
《象》曰："龙战于野"，其道穷也。
易经坤卦上六象辞。坤卦上六爻辞所说的龙在旷野搏斗，是说它们走的是穷途末路。这是上六的爻位，在一卦的尽头，已无出路，来解说该爻辞。喻示人们的争斗，往往两败俱伤，是一种不得已的事情。
用六，利永贞。
易经坤卦用六爻辞。利于永远保持正道。用六是坤卦独有的一爻。古代卜筮，如果卜得坤卦，而其六爻都是六，即老阴时，则以此爻断事。如果卜得坤卦，其六爻都是八，即少阴时，则不用爻辞，而用坤卦卦辞断事。
《象》曰：用六"永贞"，以大终也。
易经坤卦用六象辞。坤卦用六爻辞，指点人要永远正直，因此才能有德业广大的结果。贞:正直。
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