白话易经全文六十四卦之坤卦

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坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

易经坤卦卦辞。坤卦主柔顺,要像牝马顺从牝马那样,则大为亨通。利牝马之贞,即利于走母马天性顺从的正道。君子出门在外,即使先迷了途,只要谦恭柔顺,也会得到主人的接待而一切顺利。不管在东西南北什么地方,得到朋友也好,失掉朋友也好,只要安于柔顺谦恭之正道,就会吉祥。西南、东北:泛指东西南北。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

易经坤卦象辞。坤卦是大地的象征。君子学习此卦,应当效法大地的厚德,载育万物。势:形势,趋势。

初六,履霜,坚冰至。

易经坤卦初六爻辞。脚下踩到了霜,则结成坚冰的时刻即将到来。比喻事物的发展变化,由微小到显著,必须防微杜渐,一切及早作准备。

《象》曰:"履霜坚冰",阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

易经坤卦初六象辞。坤卦初六爻辞说,走在有霜的地面上,便知道坚冰的时节即将到来。这是说阴气开始凝聚。按着它的发展规律,就一定会达到结冰的时节。驯:顺着。

六二,直方大,不习无不利。

易经坤卦六二爻辞。正直,方正,胸怀广大的人,即使不熟悉世道人情,也没有什么不利的。方:方正,端正。

《象》曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。

易经坤卦六二象辞。六二爻所指的动向,是说正直而且方正人,自然而然地就没有什么不利的。这是因为他的德行就如地道广大,无所不包。不习:顺其自然。

六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

易经坤卦六三爻辞。内心含有美好理想的人,可以坚贞不屈。如果给国君作事,起始无成,到后来也会有好结果。

《象》曰:"含章可贞",以时发也;"或从王事",知光大也。

易经坤卦六三象辞。坤卦六三爻辞所说的心存美德的人,可以坚守正道,是指到雷要的时候,他会努力去做。又说如果他为国家做事,也不会居功自傲,是指他的脚怀广大。

六四,括囊,无咎无誉。

易经坤卦六四爻辞。扎紧囊口,象征人什么也不说,什么也不做,既不能犯错误,也不会引来虚名。

《象》曰:"括囊无咎",慎不害也。

易经坤卦六四象辞。坤卦六四爻辞所说的扎紧口袋,什么话也不说,耽不会有错,是指人要谨慎,以免招致祸害。

六五,黄裳,元吉。

易经坤卦六五爻辞。尊贵吉祥的黄色下衣,大吉。黄:古代羊贵的颜色。裳(chang):下衣、裙子。

《象》曰:"黄裳元吉",文在中也。

易经坤卦六五象辞。坤卦六五爻辞所说的尊贵的黄色下衣,大吉,是指人的美德在内心里。古人穿长衣,衣长则掩盖了衣裙。黄裳指掩盖着的美丽的衣裙。大意是比喻人的美德藏在内心里。文:此处指美德。

上六,龙战于野,其血玄黄。

易经坤卦上六爻辞。龙在旷野里搏斗,其血洒满天地之间。比喻两效俱伤。玄黄:古人称天玄地黄,因而玄黄又指天地。

《象》曰:"龙战于野",其道穷也。

易经坤卦上六象辞。坤卦上六爻辞所说的龙在旷野搏斗,是说它们走的是穷途末路。这是上六的爻位,在一卦的尽头,已无出路,来解说该爻辞。喻示人们的争斗,往往两败俱伤,是一种不得已的事情。

用六,利永贞。

易经坤卦用六爻辞。利于永远保持正道。用六是坤卦独有的一爻。古代卜筮,如果卜得坤卦,而其六爻都是六,即老阴时,则以此爻断事。如果卜得坤卦,其六爻都是八,即少阴时,则不用爻辞,而用坤卦卦辞断事。

《象》曰:用六"永贞",以大终也。

易经坤卦用六象辞。坤卦用六爻辞,指点人要永远正直,因此才能有德业广大的结果。贞:正直。

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