《易经》与儒家思想，有人说儒家只关注社会现象和人际关系，而不注重在这些现象背后的哲理，这种说法其实是不全面的，因为在孔子时代，《易经》就作为六经之一而成为孔门弟子必须要研究学习的书。
孔子对易经的贡献：《史记•孔子世家》云：孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。孔子到了老年时喜欢上了《易经》，并亲自为《易经》作了注，这十篇注称为《易经》的十翼，其中有注解卦名和卦辞的《彖》上下篇、注解卦名和爻辞的《象》上下篇、作为总纲的《系辞》上下篇、解释八卦卦象的《说卦》篇，进一步解释乾、坤二卦的《文言》篇等。此外，还有《杂卦》和《序卦》两篇，这两篇则着重讲了六十四卦的理论。孔子是如此喜欢《易经》，竟至于把穿竹简用的牛皮翻断了好几次。
由于孔子的提侣，儒家一直奉《易经》为根本经典。从汉朝刘歆、班固开始,《周易》被奉为儒家六经之首。到了宋朝，儒家发展出了一种新的形式，即理学或道学。理学从一开始就是以研究《易经》为契机的，周敦颐作《太极图说》，是理学正式成立的标志；其他代表人物几乎都有关于《易经》的论著，如象数学派的邵雍作《梅花易数》，现学的集大成者朱熹作《周易本义》，说某不敢教人看《易》，为这物阔大，且不切已，针对当时社会上流行的对《易经》的误解而为《易经》正名。
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