高科技发达的背后我们在不断学习科技的运用，也对于过去传统的只是去糟取精，那么对于风水学的种种学派以及知识，我们是否还存在着迷信的看法？
其实在建筑中甚至是对于区域上的改流换道都需要风水学上的认知，而这个在古代没有勘察工具以及高科技设备的情况下达到现代技术，不得不说风水学上的神奇。现代国外的科学家、历史学家把风水学归类为准科学也就是具备了科学雏形的学术，但是并不是指自然科学，那么我们自己对于风水学又是怎么样的看法呢？
一、中国风水学的哲学基础是唯气论而非唯物论注可惜这近似科学的风水学理气系统，所关注的都是气。十天干、十二地支、八卦……等等都讲阴阳五行。阴阳是气，五行也是气至於峦头部份，也是处处讲气。，葬经一开就说葬者乘生气也。又说：气乘风则散，界水则止，故谓之风水。不仅风水学如此，整个中国传统学术基础，十有八九都是建立在唯气论上的。而科学却是唯物的，这唯气的风水学要说是准科学，恐怕不大讲得通。
二、中国风水学的科学成分中国风水学确实具有相当的科学成分。如拨砂须用廿八星宿，而对廿八星宿的位置、度数的掌握，则需要天文学。又如乾坤国宝派的变局水法，每卦靠近左侧七度半，即被视为左边那卦。而这，分明是由地轴北极与地磁北极的角度差异而来的。又如，假设有足够的地质学基础，则对寻龙点穴有相当大的帮助。
三、中国风水学的体系中国风水学的理气，由阴阳、五行、十天干、十二地支、先天八卦、後天八卦、河图、洛书、天盘六十四卦、地盘六十四卦、三百八十四爻、北斗七星、日、月、廿八星宿……等，形成一个庞大体系。这大体系中各组成部分，有的又独立成一体系，有的则互相交涉联结，似乎可以说是一种科学了。
如果能够把唯气论容纳到科学范畴中就能够称之为科学，但是对于风水学中从华夏五千年流传下来自然有着它独特的规律以及因果关系，并不能因为现代崇拜科学而去忽略到它的存在。
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