一，奸门
古相书中，奸门为妻妾宫，丰满者百岁双全，枯陷者多刑多克。因此有很多人仅看到这一出处，就直指人之婚姻主看奸门的错误说法。
其实相书的版本我至少看过三种以上，对奸门的表述有繁有简，也有些差异，但都针对于妻妾和家庭。
任何人都会想，妻妾和家庭不就是代表婚姻吗？
不然，首先要了解，奸门为何称为奸门？换言之，就是辨别此人忠厚还是奸佞的入门之境。
古时的人，道德观念是很强的，人可以多妾，但妻只能有一个，忠厚之人必然娇妻美妾，奸佞之人必然妻损妾枯。
古时的说法是有一定道理的，那是在当时的时空环境中，人人都以道德为衡量的标准，哪怕你是九五之尊，失去了道德，同样受人唾骂。这是当时历史条件下一种宿命观的说法，带着社会全局性的迷信色彩。
而现在呢？成功的商人包养二奶三奶不是什么新鲜事，吃喝嫖赌样样来齐，社会上的反应和看法，都不以道德来评断了，而是评定此人优秀与否，是看此人资产有多少，权力有多大。当权者就更不用说了。
用现代的环境来套用古代的标准，这可能吗？可信吗？
人的情感出自眼，而奸门则是表现人之内心深处的意识表达，有的人攻于心计，善于伪装，好奉场作戏，这些人的奸门会枯陷，但同时这样的人又很适合现代的社会，他们八面玲珑，处事圆滑，多受人喜爱。
看问题要直入本质，婚姻的看法，并不能只看奸门，而是由眉到眼的两侧，还包涵了颧骨，这个大区域的综合分析。
二，纹路
纹路是人生情绪倾向性的结果，情绪的表达中，有的人喜欢大笑，有的人喜欢偷笑，有的人喜欢冷笑，有的人喜欢傻笑，不同的笑，会出现不同的纹路。
但纹路本身是不能左右其命理结果的，好比某人的成功，纹路只能表现出其付出努力和艰辛的程度，而不能对其最终的成功有所改变。
因此纹路注定是一个副产品，现下有很多人将纹路的作用夸大其词，不仅迷惑了别人还是迷惑了自己，如果单凭纹路就来解析一切，那就如同雾里看花，得不到真实准确的信息。
三，色泽明暗和气运之说。
想必，很多人都有听过，看相者多说，目光似火喷，印堂处发黑，又是这样暗淡无光，那样光泽有力，气运如何如何。
我承认，这种说法对人体有作用，但在命理中，是无道理的。
人的心理和生理，是有着相互作用的。而这种作用仅凭相术是无法窥得全貌的。
古时的中医，几乎入门就是学易，中医中的望闻问切，就带有观其面色的重要环节，而医者主要是病理，与命理之说是千差万别的。
亦是说，如果某医生提到你的面部色泽气运问题，那便要认真，关系到你的健康，如某位相师提到面部色泽气运问题，你就完全没必要理会了，因那是因找不出根源和依据的胡乱吹嘘。
四，痣相
痣在面相中有着重要的地位，地位重要并不代表就能以痣为中心，古相学中，痣的作用是主旺和主厄，他依附于人之五官各处，在不同的部位起到不同的作用。
痣的作用，是一种突出性的表现，与纹路差不多。用于综合断定其命理特点的依据。但不能仅凭痣就来断其特点，这估计是受到相学中，专门写痣而断章取意的结果。
五，轮回和前世
这一条，不仅是相学，在所有命理是都是一样。
我曾听过某人为别人批八字，提到了上世的事，以及祖先做了什么，因此报应到此人身上云云。
这是非常老旧的江湖术士口吻，是对命理一知半解而哄骗人的拙劣伎俩。且别说是懂命理，稍微懂点哲学的人，都会对此一笑了之。
只是没想到，这样的伎俩，到了现代，成为了某某门派传承的标志，受到所谓门人的顶礼膜拜。并以此作为自己对命理的权威化信号来炫耀。
如果命理都能看轮回，那佛教弟子岂不是都要去改修命理了？我相信紧接着后面，就又必然会说到，对方有什么灾，花点银子，做点法事去消灾解难了，这不仅抢了和尚的专长，还夺了道士的饭碗，真可谓全才也。
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