五行的历史渊源

五行的历史渊源其实在战国晚期就已经提出了五行相生相克的思想。在《尚书洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。而在《左传》所说五材是五行思想的应用或延伸，而不是五行理论的发端。材在春秋时期没有行的含义。《左传》：天生五材，民并用之，废一不可，表明五行理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了五行。五行是关乎自然的呈现与持续运作。所谓行，郑玄注曰：行者，顺天行气也。而《尚书》提到的五行则具有一定的象征的意义——行。行所指称的无非是一种自然的运行，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。

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