中元节就是我们所说的鬼节，在7月半，虽然是统一的鬼节，然而不同的地方风俗习惯也是不同的，就像有的地方把鬼节看的很重要，而有的地方则是没那么重视的，那么潮汕的中元节是怎样过的呢？下面就请大家跟我一起来精准算命网看看吧！
农历七月十五日是我国民间的传统节日中元节。这个节日既是道教的节日，也是佛教的节日。道教规定，正月十五是上元节，七月十五是中元节，十月十五是下元节。道教认为，中元节这天是地官判定人间和阴间善恶的一天，道士要在这一天诵经画符咒，为囚徒和饿鬼解脱罪恶，使囚徒能悔罪，又使孤魂野鬼获得施济后不再到人间作恶。佛教把这一天定为节日，是因为佛教始祖释迦牟尼于公元前566年农历七月十五日投胎于迦毗罗卫国净饭王的夫人摩耶腹中，先把这天定为佛寄生节，后来为表示对佛祖的崇敬，使节日更隆重，又把它改为报恩节。以后则又转变为救倒悬的盂兰盆会。盂兰是梵文的译音，意为救倒悬。据《盂兰盆经》等经书载，释迦牟尼弟子目连，因其母生前不愿向僧尼施舍，死后沦为饿鬼，痛苦不堪，如处倒悬。目连给母亲送去食物，但人口即化为烈火，其母终不得食。目连求佛祖挽救，佛祖告诉他在七月十五日备百味饭食于盂兰盆中供养10方僧众，即可救度母亲。目连救母后向佛祖建议，以后佛家弟子在七月十五这一天修孝道，用盆子装饭食果品去供奉冥冥者，以报答父母祖宗养育之恩。佛祖同意，因此报亲恩节转称为盂兰盆会。七月十五日便成为佛教的节日。自南北朝至唐代，佛教盛行于中国，盂兰盆会蔚为全国的民间风俗。
潮汕中元节风俗习惯：
果实许愿
旧社会私人的树木果实常被盗摘。于是，有些人便别出心裁，在果树上贴上施孤圣果之类的标志，许愿将树上的果实为施孤之用，这样便没有人再敢盗摘了。据说盗摘的，鬼神便会出来交涉，那些盗摘果实吃的人，不免有生病之危险。这样，这果树倒因迷信而得到保障。不过也有例外，若逢着那些比鬼还凶———鬼都不怕之人，他是不认告示的。有些老贼就专门要光顾这些圣物鬼物，这样老贼也就成了破除迷信者。
祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做布田（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。于是，孩子们常喜欢悄悄跑到别家门口偷割稻谷，并常因此而引起家长们的争吵和动武。清乾隆《普宁县志》载该县中元节至夜插香列烛于路、农民插竹挂纸钱于田中以祈谷。七月半正值水稻扬花季节，此俗或许是农民祭稻谷之神，或许是祈鬼灵以助农事。
拖死鬼
拖死鬼即通过神巫请死去的人来对话。这个神巫通常是妇女，人 们用布蒙上她的眼睛，点上香，周围的人念咒，使其入迷。咒云：观音 渺渺在海中,法身去到普陀山。脚踏莲花千百瓣,手（扌克）杨柳来娶童。 铜（口禾）硬硬铸成锣,铁（口禾）硬硬打成刀。童姐硬硬阿娘娶,阿娘娶 童来踢跎（游玩）。去到六角亭，六角亭下香花莹,六角亭下着捧手,深深 捧手拜神明。去到奈河东，脚松手亦松。去到奈河桥，脚摇手亦摇。桥顶 叫娘娘勿听，桥下叫娘娘快行。去到花园花园中，去到魂树引魂人。当 发现神巫昏昏似睡时，即念一步催，二步催，催童姐,脚行路,手放开； 一步吼,二步吼,吼童姐，脚行路，嘴开口。于是神巫就成了人鬼对话的 媒体，人们可以通过她同死去的人谈话。当死鬼拖完时，即念日落 西山是冥昏，家家处处人关门，鸡鹅鸟鸭上条了，请阮童姐回家门。这 样才能使神巫解除昏迷状态，让其清醒复原。这种民俗显然是一种迷信活 动，但民间信者不少。除了七月，其他月份也有人请神巫拖死鬼，民 间有不少巫婆便是以此为谋生手段的。
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