俗话说：一命二运三风水，华夏的古圣先贤们认为，三是整个宇宙自然法则的基本成数。这里的“一命”指的是天时，“二运”为地利,在命运之间的“三风水”指的是人和。
众多的古籍经典对此多有论述.道家讲：道生一，一生二，二生三，三生万物，由此衍生出来的思想理念包括宇宙三才一天地人，天上三光—日月星，人体三宝—-精气神。
从古人的宇宙观念不难看出,所谓的“三生万物”中的数字“三”，即天地人三才，那么天地人三才相互之间又有什么关联呢？《黄帝阴符经》中讲到：天生天杀,道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗.。
这句话理解起来有点费劲，其实当年周武王伐纣之后，昭告天下的一句话有助于我们理解。《阴符经》说述天地自然之道这段话的含义：“人乃万物之灵，人的德行可以感动天地，赞天地之化育也。”这里的赞指的是“辅佐”、“帮助”之意。人是天地万物的精灵，人来到世界的使命是要辅助天地的造化功能,让万物更加的和谐美好。
理解了这段话，我们再回过头来品味《中庸》里的一段话就明白了：天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”（要时刻保持自己善良的本性，不断的修正自己的行为，努力完成自己的天命）。
儒家讲“中”，不偏不倚.《尚书 大禹谟》里的一段话被后人视为儒家心法口诀：人心惟危,道心惟微，惟精惟一,允执厥中。或许大家会问，人为什么要讲“中”呢？为什么我们自称“中华”儿女呢？
中国文字是象形字，“中”字最早的本意为，一根旗杆立于空旷的地带上，上面旌旗迎风飘扬，人们以旗帜为中心，聚集在一起。如果从天文的角度来看：“中字是一个天地大罗盘,中间的一根杆实际上叫“表杆”，具有表的特征。
阳光照耀在表杆上，随着太阳位置高低的变化，会在罗盘上留下一圈阴影，类似于后世的日晷.，具有记时的功能。显然，其中的含义也就更接近于后世的“钟表”。
从古老的阴阳哲学思想来解读“中”字,其文化内涵更加丰富，对于世间万物来讲，都离不开太阳。这里的太阳”指代天，天的最大特点是什么呢？不停的运转，不停的释放能量，不停的消耗自己。
天实际上是做着“损己利万物”的事情，天高高在上，属阳，天的本质是“为道日损”。而地呢？非常卑微，被人踩在脚底下，而没有丝毫的抱怨，大地属阴,接受来自“天”赋的能力，承载着万物,而不求任何的回报。
所以地的本质工作就是把阳性的能量源源不断转换成阴性的形体，这就叫“阳化气,阴成形”—为学日益，而人呢？人在天地间，秉承天地阴阳二气所生。所以人的本质是一个缩小版的天地，而整个宇宙自然可以看作是一个放大版的人体，人在天地间,自然是有损有益。
古代的圣贤们早已悟出宇宙自然的玄机，他们把自己的感受记录在了《周易》中，易经有八八六十四卦，而乾坤两卦自古以来被称为易经的门户，乾坤两卦也被称为天地父母卦，乾为天 、为阳、为父。天行健,自强不息，坤为地、为阴、为母，地势坤，厚德载物。按照天地人三才的划分，天地是人类共同的衣食父母。
那么对于人类社会的小家庭来讲，父亲为乾卦，母亲为坤卦，天得一以清，地得一以宁。父亲在家庭当中是顶梁柱，必须要效仿乾卦的特征，尽职尽责，勇于承担。乾卦的卦辞为“自强不息”，像一匹马一样，不停的奔跑。
乾卦
而乾卦的六条爻辞用龙来譬喻，这就是龙的传人。父亲只要严格按照乾卦要求自己,孩子的家庭环境就好比“乾清宫”，这样的孩子一定是“龙马精神”。
母亲在家庭当中扮演的是坤卦的角色，坤的特点就是“大气包容”，坤的卦辞讲到：元亨，利牝马之贞。坤卦强调作为丈夫的好帮手，一定要努力成为家庭的贤内助,坚持正确的操守。
坤卦
爸爸起到领头羊的作用，妈妈在后面跟着，做好后勤工作，妈妈具备了坤的特性后，孩子在这样的家庭环境中成长，他住的就是坤宁宫，孩子在“天清地宁”的环境中成长，久而久之，他吸收了乾坤的能力，阴阳结合，家庭的风水就变成了“三阳开泰”（坤上乾下）。
乾卦
孩子长大之后一定是一个“顶天立地”的人。反之，如果父亲没有父亲的样子，母亲没有母亲的操守，天不像天，地不像地，这样的孩子是绝对没有出息的，因为，他的生长环境早已经“天崩地裂”，他的人生也就暗淡无光。
现在的家长们大多在讨论教育体制，都渴望自己的孩子能读一所好学校，能遇到好的老师。疏不知家庭才是孩子最好的学校，父母才是孩子一辈子的老师，明白了易经的道理，也就明白了什么才是家庭最好的风水——家和万事兴。